印象中，临近寒露的北京，本该登山赏红叶，也顺便应了重阳节的景儿，然而，这时候，枫叶并没有红。每年，枫树的羞涩总是姗姗来迟。
诗人白居易很懂得欣赏寒露的美。他的《池上》诗曰：
袅袅凉风动，凄凄寒露零。
兰衰花始白，荷破叶犹青。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。
若为寥落境，仍值酒初醒。
此诗描绘了一种寥落之美。荷叶虽仍微微泛青，荷塘却已是一番破败的景象。“破”字极好，像是形容一种笔墨方法，破墨之中最能见性情。诗人面对这般景象，心里生出一种寥落的寂静，寂静之中似乎又见到永恒。
京西古道模式口风情图（局部） 何大齐绘
几场秋雨之后，迎来了一个晴天。天空碧蓝，云彩美得可爱耀眼，举目可望西山。早听说京西翠微山法海寺的壁画特别美，便动身往西山的方向去了。
路线并不周折。过了首钢工业园再往西，便到了模式口附近。向北远望，可见山见寺。这个时节，山还是绿的，寺院挂在山腰,赭黄色的瓦掩映其间。
法海寺壁画
模式口的气息让人瞬间兴奋起来。这是一条有历史包浆的古老街道，它曾作为京西古道的重要链环，有着悠久的人文史。附近除了法海寺，还有承恩寺、田义墓，中国首座第四纪冰川遗迹陈列馆就坐落在模式口村北的蟠龙山上。明代以后，这里成为北京西部各省份进京的重要通道法喜寺，故而也被世人称为“驼铃古道”。
沿着翠微山山脚向上，山腰间有岔路，我们先沿着与法海寺相反的方向，去往龙泉寺，拜访居住在这附近的宫廷造像艺术家董淑丽女士。
董老师一边为我们泡茶，一边娓娓道来。2016年，她从山东老家来到北京密云，师从重彩工笔画大师夏荆山先生。过程中，她被法海寺壁画之美所震撼，油然而生一种想要将寺壁画临摹传承下来的使命感。2019年，她来到这一带居住，从此心无旁骛。
午后，我们在院子里喝茶小坐，看看天，看看云，看看院子里的喜鹊，似乎忘记了此行的目的。然而，身心却那么舒畅。沉默中，我心底涌现许多念头、许多情境。我想起元代的倪云林，想起明代的沈周、文徵明，他们可能正是这样法喜寺，常常在午后的阳光里，深山闲坐。忘记时代的风云,忘记此生的目的，让身心处于一种全然的松弛，然后展纸，在笔尖自然流淌出心中的风景。
过程即是结果，放下功利心，才有了纯粹的艺术。
阳光越晒越暖，董老师终于起身带我们去法海寺。作为明朝皇家寺院的法海寺，建有大雄宝殿、伽兰祖师二堂、四天王殿、护法金刚殿、药师殿、钟鼓楼等，与其他寺院并无二致。但最震撼的，还是大雄宝殿内的大型壁画，堪称明代壁画之最。《帝释梵天图》共绘二十诸天及侍从36人物，诸路天神鬼众浩浩荡荡，敬佛护法，气势森严，排列有序，令人目不暇接，华丽细致无以言表。
殿内正中央高达3米多的水月观音衣袂飘飘，周身缠绕着一条朦胧的白色轻纱，纱上缀有一朵朵六菱花，六个花瓣，每个花瓣由48根金线组成，披纱画工极细，细如蛛丝，精妙至极。
水月观音，如水，又如月。当你望向她，她清澈地照耀着你，像一尊永恒的美神。
董淑丽说，只有近距离观摩这些壁画，才能真正感受到壁画庄严的气息、工匠们在创作时虔诚的心境，从细节中感悟其高超的技艺。这便是她居住于此的原因。
在大雄宝殿前，还有两株千年白皮松，雪白的躯干伸向蓝天。千年沧桑，在它们身上却看不到苦楚的痕迹，只有处子般的圣洁。
出了法海寺，与董老师道别，我们沿东侧山路再向上，不久，便到了永济寺。也是古刹，但大门紧锁，不知里面什么光景。
久居都市的我没想到，翠微山竟密集地藏着这么多古刹。龙泉寺、法海寺、永济寺，一脉相连。想起那年去杭州，没有向导，不小心走进灵隐寺近旁的岔路。也是沿着山路，偶遇了法镜寺、法净寺、法喜寺。后来才得知，三座寺院极负盛名，依次被称为下天竺、中天竺、上天竺，有“天竺香市”和“佛国圣地”之称。白居易、苏东坡、朱熹等文化巨匠曾多次为三天竺寺赋诗。
蒲团坐破僧何处，寂寂青山任古今。山中一日，洗涤心灵、抛却烦恼。一个人走在深山古刹，有不知今夕何夕之感。这样的仪式，真的很适合秋天。
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