本文继续品读《论语》第十四篇“ 宪问篇”，本篇比较集中的内容是对诸侯、大夫的评说，同时对德行、才干、修身等方面多有论述。
在上文品读了“《论语》：骥不称其力，称其德也”，文中先是讲到有个叫微生亩的鲁国人，用傲慢的口气质疑孔子。
有个叫微生亩的鲁国人，对孔子说，你这样四处奔波，难道是为了张显自己的才辨吗。
孔子谦虚地回答到，自己并不是为了彰显才辨，只是有些人太固化了。
孔子的意思就是自己周游列国，就是为了传播治国理政的理念。
后文讲到，孔子用马来形容人才的特征。
孔子的意思是，真正的人才看的不是他一时的努力，一时的成绩，也不是单看他的才能。
而是要看他长久的作风表现，还有人格品质的修养。
唯有自身的品德修养，才是一个人才该具有的必备条件。
继续下章：
或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
原文解析：
有人说：“用恩德来回报怨恨怎么样？”
孔子说：“用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”
有感解读：
或曰，就是有人问的意思。
有一个不知名的人，来问孔子，如果用恩德来回报别人的怨恨，这样是否可以呢？
孔子就反问，那如何来报德呢？意思是说，你用恩德来报怨恨的话，那要用什么来报德呢？
孔子接着又说，要以直报怨，以德报德。
孔子认为应该以正直来报仇怨，用恩德来回报恩德，即以直报怨。
现实生活中，对待别人给予我们的帮助和恩德，我们要懂得感恩，做到“投我以木瓜，报之以琼琚”。
当遭遇伤害、被人冒犯的时候，我们不要一味地逆来顺受，而要用正当的方法来保护自己，以直报怨。
不要的东西就明确说出不要，不喜欢的就明确说不喜欢。不要用自己的热脸去贴冷屁股，这样只会自讨苦吃。
继续下章：
子曰：“莫我知也夫！”
子贡曰：“何为其莫知子也？”
子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
注译：
尤：责怪、怨恨。
下学上达：下学学人事，上达达天命。
原文解析：
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”
孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
有感解读：
孔子也是跟平常人一样，会有喜怒哀乐。
有一天他跟子贡待在一起，心情可能比较低落，就感叹道，没人能够了解我呀。
这也是孔子老年时候的感叹了，论语中出现孔子的感叹也不少。
子贡听到孔子如此感叹，便问道，为什么大家都不了解你呢？
孔子并未直接回答，而是自我安慰到：我不怨天不尤人，下学诗书礼乐，上达顺天承命，能够了解我的，可能就只有上天了吧。
孔子虽然是圣人，但毕竟不是不食人间烟火的仙人，也是一个正常人。
他在宣扬儒家之道的路上，一再受挫，不可能一点怨言都没有，这就是理想和现实发生矛盾后的一种十分自然的反映。
但是他也能够自勉到，不怨天、不尤人，至少还有上天能够了解自己。
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