兵法天下【作品】
前言
佛教自“汉”代传入中国，起初影响微乎其微，也只有在封建贵族中有影响，只是在一些少数的王公贵族之间传播。直到“南北朝”时期，才大肆兴建寺庙，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，使佛教得以弘扬，释家崭露其锋芒。
隋唐以后，由于统治者为了统一思想，大力提倡佛教的本土化，所以信仰佛教的人越来越多。进而很多文人这了修身养性，捷足先登，参禅悟道，着眼佛法，以此希望在青灯古卷中得到心灵的慰藉。
据《全唐诗》记载，在现存唐诗中与佛教有关的诗作有4598首，其中诗僧有365人，这个数据足以证明，禅诗在唐诗中的地位，同时也表明“诗僧”这个特殊群体，在唐代诗人中是一个很重要的派别。
何为诗僧？
顾名思义，就是能写诗的僧人，再啰嗦一点就是能写出流传后世的千古佳作，同时诗人真正身份又是一位“和尚”，实际上特指“以诗著名的僧人”。
据元代辛文房在《唐才子传》中记载，除了专门介绍灵一、贾岛、皎然、贯休等诗僧外，还列举了护国、归仁等45名诗僧。他认为，其中灵一、灵澈、皎然、清塞、无可、虚中、齐己、贯休8人是成就最高者。此外，还有寒山、文秀、道世等人，对后世的影响也比较大。
随着佛门弟子与文人墨客的交集也越来越多，便出现了很多“才情不凡”的佛门中人，例如唐代著名诗僧——皎然。
提及这个皎然，俗名谢清昼，史书记载他是南北朝著名山水诗人谢灵运十世孙，而他的活动时间轴在唐大历贞元年间，他一生与同时代很多名人都有交往。
诸如“大书法家”颜真卿，“大诗人”刘禹锡，韦应物，“茶圣”陆羽等。他本人才华横溢，文采斐然，创作了大量以山水游赏为题材的诗歌，以及众多流传后世的“禅意诗”，在文坛上很有知名度，同时也是当时著名的“美男子”。
颜值与才华并举，都是“颜值”惹的祸
才华、出身、颜值很好，一样也不能少，而且还都很出众——特别是“颜值极高”，一大波“粉丝”蜂拥而至，也是自然而然的事情，无论过去还是现在这是一个亘古不变的社会现象。
@兵法天下 认为：原本靠脸吃饭的人，才华和家势并驾齐驱，这是多少女孩子梦寐以求的理想，让她如何不爱他？在众多的粉丝中，有一个很特别的追求者，她就是唐代“著名才女”——李冶，她与薛涛、鱼玄机、刘采春一起，被人称为“唐代四大女诗人”。
这位才女与皎然无论一见倾心也好，还是后来的交往中日久生情；无论是被他的才情所打动，还是为他的相貌动情，就两个有情人各自的身份，注定了一场有始无终的“孽缘”，才女对他发起了疯狂的追求，而作为皎然进退两难，最终却用一首诗回绝了对方。
这首诗就是《答李季兰》，全诗如下：
天女来相试，将花欲染衣。
禅心竟不起，还捧旧花归。
这首诗简单明了，通俗易懂，同时也包含了种种无奈。如果要理解这首诗的真正含义，我们不妨回顾李冶与皎然初次相识时。
李冶其人
唐代著名的“四大才女”之一，李冶的经历非常充满传奇色彩。同许多大才子一样，她绝对也是个“神童”。在她六岁的时候，因为做了一首《蔷薇诗》，诗云：
翠融红绽浑无力，斜倚栏干似诧人。
深处最宜香惹蝶，摘时兼恐焰烧春。
当空巧结玲珑帐，著地能铺锦绣裀。
最好凌晨和露看，碧纱窗外一枝新。
这首诗被父亲认为“有失妇行”，她被父母送进了道观。父亲原本想借道观的清规戒律，让她修身养性。也许因为道教是唐代国教的缘故，道观反而成为一个非常自由和开放，放飞自我的理想场所。
自小聪颖，青春多情的李冶，在没有了父母的管束，适得其反，变成了一个更加热情奔放的女子，将自己的人生活成了一道美丽的风景线。
据《唐才子传》记载，年少时的李冶“美姿容，神情萧散”，即姿容美丽而纤秀，气质潇洒且淡远。试想能让辛文房评价如此“美姿容”的女子，全书仅有李冶一人，由此可见李冶当年有多么青春美丽。
一见倾心的邂逅
李冶与皎然是如何相识的呢？源于“安史之乱”。“安史之乱”爆发前夕，皎然回到老家湖州躲避，他所栖身的“寺庙”距离李冶所在“道观”不远。
据《唐才子传》描述：当热情奔放的李冶见到风度翩翩的皎然。他一身素衣袈裟，高大俊朗，出口成章，顿时李冶钦佩不已。在见到皎然第一面以后，才女便对皎然开启了狂热的追求模式。
其情景如同当今的“追星族”，但凡是皎然在的地方，一定有她的身影；凡是皎然的书，她一定买；凡是买的书一定找机会要皎然的签名。
渐渐地两人就成了好朋友。多情温柔的李冶为了让这种友情更上一层楼，没过多久，她写了一首诗给皎然，这首诗就是历史上很有名的《结素鱼贻友人》（选入了《全唐诗》），诗中写道：
尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
女孩子含蓄的爱自然而然地流露：雪白的信笺，我将它折成“双鲤”的形状。你想不想知道我的心事呢？就请你打开双鱼，我的思念都在里面。
这其中“纸叠双鲤”，典出于古诗《饮马长城窟》：
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
不言而喻，“双鲤鱼”是古人装书信的木函套，雕刻成鲤鱼的样子，一底一盖，打开即成双鲤鱼，因此“双鲤鱼”就渐渐成为“书信”的代称，含有很强的思念之意。傻子也会明白——李冶是在表达自己的爱慕之情。
然而现实却是：一个道姑，一个和尚，如此这般，有何结果？所以说：“热恋中的女人智商通常为零”，既就是才女也不例外，而生性乐观的李冶才没有想那么多。
@兵法天下 如是说
试想，李冶如果是一个普通的闺阁女子，皎然也还没有出家，只是一个普通的俗世男子，他们之间或许会因为这场美丽的邂逅而生出一段美丽的故事来。
历史不能有那么多的“如果”，命运也绝不能“假如”，现实不会给你一丁点的“可是”。对于美丽多情李冶，我们说皎然或许也曾凡心驿动，也许意乱情迷，但是作为一个有道僧人，戒律森严，佛法无边。同时他又出身名门，绝非放浪形骸之徒。
而后不久李冶就收到了皎然的那首我们前面提到的那一首诗：《答李季兰》。诗后不久，皎然不辞而别，李治大病一场。
结束语#千古风流句#
两处“禅心”，此中有真意，欲辩已忘情。诗中“天女”指“李季兰”，李冶字季兰；“花”指李冶的情意。
你象天女一样而来，将鲜花洒满我的禅衣，借此来试探我皈依佛门的心。我禅心不改，立志皈依，还请你带着这些鲜花离去。
这首诗无论从意境还是手法，优美含蓄而又决绝，其中两个字“禅心”良苦用心，最为经典关键。
一代“诗僧”皎然在赞美才女美若天仙，同时将其痴情，含蓄委婉地说成是天女有意来试探他的禅心，情商之高，无以伦比，巧妙之极。
最主要地是他必须向李冶表达自己皈依佛门的决心。一首诗，一颗“禅心”，便结束了他与李冶之间的这段美丽情缘。从此相忘于江湖。
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