12月1日，“乐居长安：唐都长安人的生活”展览在浙江大学艺术与考古博物馆开幕。展览分为6个单元，选取了176件组与长安居民日常生活密切相关的唐代文物，以唐诗作为每个单元标题，徐徐展开一幅唐都长安人的生活画卷，邀请观众一起走进长安、走进大唐，重温日常里的盛世中国。
开幕式上，浙江大学副校长黄先海、西安博物院院长余红健分别致辞，浙江大学发展委员会副主席陈子辰宣布展览开幕，浙江大学艺术与考古博物馆馆长白谦慎致欢迎辞。
黄先海表示，浙江大学一直致力于和各省市开展战略合作，分别与陕西省文物局、西安市人民政府、西安市文物局签署了战略合作框架协议，加强文化遗产研究、教育与保护等方面的资源共享利用，实现校地合作协同推进文博事业的发展。“乐居长安”展览即是合作成果之一。透过展览，我们应该珍惜当下，乐居中国，更应当居安思危，忧患华夏。
余红健表示，我们与浙大合作举办“乐居长安——唐都长安人的生活”展览，希望通过资源整合、馆校共建，向浙江、陕西及国内外公众介绍周秦汉唐文明史研究最前沿的学术成果，以提升公众文化教育水平，增强优秀文化产品供给，讲述好文物背后的故事，更好地弘扬中国古代优秀传统文化，增强民族自尊和自信，促进现代文明。
唐都长安始建于六世纪晚期的隋代，初名“大兴城”。据现代考古勘探，唐长安占地约84平方公里，是当时世界上规模最大的城市。不仅如此，其严谨的城市规划、完备的基础设施、高超的建筑水平，均使唐都长安遥遥领先于其时代，成为举世瞩目的国际化大都会。唐都长安的居民享受着当时最丰富的物质文化生活，上至贵族，下至百姓，衣食住行处处体现出富足、乐观、蓬勃向上的时代精神。
主办方说，一卷唐都长安人的生活小史，也能读出一个时代的强盛与博大、一个民族的坚韧与自信，以史为镜，鉴古知今，唐代繁荣的长安呈现的是开放、多元、自信的文化，对今天我们的文化建设依然有着重要的借鉴意义。
当天，西安博物院研究员王乐庆为到场嘉宾提供了首场导览。学校相关单位负责人以及一直关心、支持浙江大学艺术与考古博物馆的社会人士出席开幕式。据介绍，本次展览的展期为2020年12月1日至2021年4月20日。展览由浙江大学和西安市文物局主办，浙江大学艺术与考古博物馆、西安博物院、西安市文物保护考古研究院和浙江大学亚洲研究中心承办，中国丝绸博物馆提供展品支持。
（文 吴雅兰/摄影 卢绍庆）
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第一单元百千家似围棋局——长安人的城
唐长安城面积达84平方公里，分为外郭城、皇城和宫城，是古代面积最大的都城。据历代文献、考古勘探与发掘成果显示，唐长安城有着巍峨高耸的宫殿、恢宏壮丽的官署、门巷修直的里坊、匠心独具的宅第，以及香烟袅袅的佛寺道观、繁华兴旺的东西两市，堪称当时世界范围内一座极度繁华、富庶、文明的国际大都会。
“都管七个国”人物银盒
唐
盒1高5厘米，直径7.5厘米，足径6厘米，腹深3厘米
盒2高3.4厘米，短径6.4厘米，长径6.9厘米
盒3高2.4厘米，短径3.9厘米，长径4.8厘米
1979年西安市碑林区西安交通大学出土
西安博物院藏
银盒三件套，外层为“都管七个国”人物银盒，六瓣喇叭形，中层为鹦鹉纹海棠形圈足银盒，内层为海棠形龟纹小银盒，内装水晶珠两颗、褐色橄榄形玛瑙珠一颗。六瓣喇叭形银盒带高圈足，盒面中部錾刻一骑象人，周围有六个形态各异的人物形象，旁有“都管七个国”“昆仑王国”“将来”等题榜。盒外分六区，列六组人物，依次题“婆罗门国”、“土蕃国”“疏勒国”“高丽国”“白拓口国”“乌蛮人”。 盒口錾刻十二生肖，且有题榜：“子时半夜、丑时鸡鸣、寅时平旦、卯时日出、辰时食时、巳时禺中、
午时正中、未时日眷、申时哺时、酉时日入、戌时黄昏、亥时人定。”都管七国六瓣银盒的来源和用途，有认为是南诏贡品，有认为是长安坊间制造的；用途有认为是佛教用品，也有认为是唐朝廷制作用于赏赐臣下。
第二单元罗衫叶叶绣重重——衣饰
唐代服饰特色鲜明，质地、款式、色彩、图案等丰富多样，官、士、农、工、商之服各得其宜。唐初服饰崇尚简约，随着社会经济的繁荣，渐向奢侈豪华演进。男服严格遵循服色、配饰的等级制度，体现礼仪尊卑；女服从“小头鞋履窄衣裳”到“时世宽装束”，以着男装与胡服为时尚，呈现出一派花团锦簇、丰美华丽的盛世景象。
瓣窠对鸟锦袜
唐（618-907）
锦
高59厘米，宽28厘米
中国丝绸博物馆藏
该袜子仅剩一只，袜底已残缺，整只袜子都采用瓣窠对鸟纹锦制成，在瓣窠内有两只相对而立的鸟站在棕榈花台上，口里共同衔着一项链状物，下垂三串缀珠。瓣窠外装饰的立鸟图案与窠内相似。
第三单元齐纨鲁缟车班班——器用
唐代国力强盛，经济繁荣，手工业和制造业持续发展，海内富实，物产丰饶。纵横全国的交通网络遍布四方，水陆运道畅通无阻，各州府及四夷属国的物产、土贡源源不断地输送到都城长安，百物齐备，精美绝伦，以供长安城中朝廷及官民的日用消费。齐纨、鲁缟、蜀锦、吴绫，邢窑白瓷、越窑青瓷、扬州铜镜，岭南的玳瑁、珊瑚、香药，西域的金银器、琉璃、珠宝等从四面八方汇集长安，以至于长安城的东西两市，店肆林立，百货盈集。
金背瑞兽葡萄镜
唐
直径19.7厘米
2002年西安市灞桥区马家沟村出土
西安博物院藏
八出葵花形，镜背贴一金壳，瑞兽葡萄镜是唐代最具特色的新镜类，是将中国传统的瑞兽纹饰与西方传入的葡萄纹巧妙地结合在一起，创造出活泼、开放、富于变化和具有神秘色彩的装饰图案。此面金壳镜胎体厚重，金壳质细光滑，制作精致，殊为罕见珍贵。
《妙法莲华经》
唐
纸本墨笔
纵25厘米 横521.2厘米
西安市大雁塔保管所移交
西安博物院藏
此次展出的《法华经》系唐人写经卷《妙法莲华经》第八卷，横幅楷书二百九十四行，左有光绪三十一年七月七日徐锡祺和汪宗翰阅览及印章。黄麻纸，卷轴装。《法华经》是中国佛教史上具有深远影响的一部大乘经典，该部经书共有四十多种梵文版本，共有汉译本三种，其中以鸠摩罗什的译本最为流行。
药师寺《大般若波罗蜜多经第三百四十一》(局部)
日本奈良后期（8世纪后半期）
纸本墨笔
长1083厘米，宽27.2厘米
浙江大学艺术与考古博物馆藏
该卷《大般若经》卷首钤有“药师寺”朱文印两方，并有“药师寺金堂”黑印押纳，原为药师寺旧藏。药师寺乃皇家寺院，为奈良时期南都七大寺之一，原藏有总数600卷的《大般若经》，由宫立专属写经所抄写而成。因《大般若经》传为奈良时期重要的抄经人、书家“朝野鱼养”所书，亦称作“鱼养经”。此件作品长1083厘米，计用纸20张，完整度高，书写精湛，堪称奈良时期写经的经典之作，同时也反映了我国盛唐时期对外的文化影响力。
第四单元八珍玉食在长安——饮食
唐代长安的饮食生活花样繁多，域内外名品菜肴尽汇于此。品种多样，市场供应便利，馒头、馄饨、饺子、包子、点心等都已出现。长安城内外，食肆林立，酒馔丰溢，同时茶道渐兴，王公朝士无不饮者。及至现在，海外各处唐人街的饮食店中,冠之唐名的菜品、点心乃至名目繁多的仿唐食品比比皆是，影响深远。
白釉竹编四系罐
唐
高32.1厘米，口径10.7厘米，腹径26.5厘米，底径12.2厘米。
1979年西安市长安区凤栖原出土
西安博物院藏
此罐造型浑圆饱满，从胎釉及造型来看，应属于典型的唐代邢窑白瓷。因器表有裂棱，故当时以竹篾拧成竹索将其缠绕加固。瓷质的四系罐最早出现于东汉时期，流行于魏晋南北朝至唐代中期，隋代四系罐中以青瓷居多，腹部常有一周凸棱，唐初四系罐的四系为止较隋代低。该罐出土时保存完好。
折枝团花纹鎏金银渣斗
唐
通高 9.8 厘米，口径 14.6 厘米
1977 年西安市灞桥区新筑乡枣园村出土
西安博物院藏
分上、下两部分，以细颈与腹部相连，盘口上錾三重纹饰:壶口饰八 瓣莲花;第二重为四株扁圆形的并蒂花，其上饰三角折枝花及萱草各一枝， 花茎盘绕，形成繁缛团花;第三重为一周变相仰莲瓣，錾花部位均鎏金。通 体锤 成型，制作匀称，为唐代金银器中的精品。如置于餐桌，专用于盛 载肉骨鱼刺等食物渣滓，小型者用于盛载茶渣，故也列于茶具之中。
第五单元春风细雨走马去——出行
唐代全国各地通往长安的官街驿路四通八达，长安城区道路系统则更为完备。朝廷出行的仪仗队伍、狩猎归来的皇室贵族、络绎入城的西域商队、入朝觐见的外国使臣、逾海而至的留学僧侣，络绎不绝地穿梭往来于长安城中。二月早春之际，城中仕女纷纷骑马驾车郊外踏青；“帝城欲春暮，喧喧车马渡”，牡丹盛开时节，长安城内馨香满路，大户小家纷纷相随，游赏买花；上巳、寒食、清明、重阳之时，大街上更是熙熙攘攘、车马拥塞，热闹非凡。
三彩诞马
唐
通高 59 厘米，长 62.5 厘米
2002 年西安市雁塔区延兴门村唐康文通墓出土
西安博物院藏
马的色彩及鬃毛、马饰等局部刻画简单，这种膘肥体壮但无鞍无缰的放养马匹造型，体现了唐代自由不羁的社会风尚，再现了唐马的鲜活生命力，具有很高的艺术价值。唐宋时称这种不施鞍辔的马匹为“诞马”，主要作为仪仗、卤簿中的备用马。
第六单元千歌万舞不可数——娱乐
高度繁荣的社会经济为长安人的娱乐文化生活提供了物质基础，开放的社会风气及统治者的大力倡导促进了长安乐舞、杂技、竞技等“散乐百戏”的创新发展，长安人的娱乐生活丰富多彩，音乐、舞蹈、游戏、杂技、击鞠、蹴鞠、博弈等异彩纷呈。尤其是随着丝绸之路的发达畅通，中西文化交流频繁，娱乐活动互鉴相融，域外的乐舞竞技传入中原，为长安人多元化的休闲生活提供了诸多选择。
三彩骑骆驼奏乐俑
唐
通高 50.1 厘米，长 40.5 厘米
2002 年西安市长安区郭杜镇唐墓出土
西安博物院藏
骆驼形体高大，双目圆睁，昂首嘶鸣，尾上卷，四腿立于方形托板上。背上垫有一椭圆形毡，毡四周有 打褶花边。双峰间侧坐一胡人，左腿搭在右腿之上。胡人深目高鼻，络腮胡，目视前方，头戴幞头，身着窄 袖翻领长袍，腰间系带，右手抬起，左手握拳作持物状，胸前挂一拍鼓。
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