古代，西，指西地方，特指地处西方的西地。如周文王是西伯侯，不是西方的侯，而是西地的侯。据《华阳国志》记载：蜀之为国，肇于人皇（伏羲），与巴同囿（方四十里为囿）。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。盖时雍之化东被西渐矣。历夏、殷、周，九州牧伯率职。周文为伯，西有九国。
禹生西羌、刘备在西蜀称王、项羽为西楚霸王都是地方。都是指禹生的羌地、刘备在西蜀称王时的蜀地、项羽为西楚霸王的楚地。
一、、“西”和“雒（洛）”意思相近
东汉许慎《说文解字》中，“西”，象形字为，意思为“鸟在巢上也”“雒（洛）”luò鸟名，忌欺，即“鵋鶀”雒，鵋鶀也。怪鸱。——《说文》。今称鸺鶹，也叫横纹小鴞，又通“骆”。白鬃的黑马。
洛河，叫雒水，“陇南市古时为武都郡，武都郡的治所在陇南市西和县洛峪镇，古时称雒峪，雒谷，流经的漾水、汉水称雒谷水，也称雒水或洛水、洛河，后来武都郡从洛峪镇，迁移到陇南市成县红川镇就把流经成县红川镇的白水，改为洛水，现在叫洛河。仇池山下武都郡的治所在陇南市西和县洛峪镇，古时称雒峪，雒谷，流经的漾水称雒谷水，也称雒水或洛水、洛河。
二、夏都、周都在雒峪、洛邑。
“雒”通“骆”。白鬃的黑马。也叫白马。孟子说：“禹生石纽，西夷人也。”所谓“西夷”，其实就是指“西羌。”《史记》记载：“禹兴于西羌。”西汉陆贾的《新语》也说：“大禹出于西羌。”所以这个石纽，大致范围应该就是在“西羌”的地境之内。根据字意，石纽和宕是一个意思，都是指石洞。根据考古发现，专家考证，宕昌羌民族在宕昌这片土地上已经繁衍生息了上万年，在商代就有了族名，秦昭王二十七年（前280），秦国在宕昌设置羌道。许慎《说文解字》对“宕”的释义是：洞穴；洞屋。宕昌羌人都聚居在依山而凿、排列整齐的洞屋。至今宕昌县城西边还保留着很多氐羌人居住过的洞穴。
据《史记·夏本纪》的记载：“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”关于氐羌族的起源，“羌”因羌水（今白龙江））而得名，北魏郦道元《水经注》卷三十二：“羌水出羌中参狼谷。彼俗谓之天池白水矣。《地理志》曰：出陇西郡羌道（治陇南市宕昌县南河乡）。东南流经宕昌城东，西北去天池五百里。羌水又东南，经宕昌婆川城东而东南注。”羌水就是现在的白龙江。陇南市是氐羌人的发源地。因地处西垂故称“西羌”。据《山海经·海内经》记载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”意思是说：黄帝生了骆明，骆明生了白马，白马就是鲧。据《史记·夏本纪》的记载：“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”《广两曲志》：“五帝时，鲧父骆明封干骆，为骆国。《国语•周语下》：“鲧父駱明封于駱国。商兴，郝存，骆废”。据《华阳国志·蜀志》记载：汉元鼎六年（公元前111年），以广汉西部白马为武都郡（陇南市的前身），
[夏禹书]的释文:‘出鸟,聂子坐引参,屯矢尚干祀’。此十二字的大意是:进入鸟地,大禹跪下引导众人参拜[列祖列…。这说明大禹的祖先在鸟地，鸟地在哪里。据《史记·秦本纪》记载：（秦人）大廉的玄孙叫孟戏、中衍，他们长着鸟的身子却能说人话。
《金匮》曰：武王伐纣，都洛邑，阴寒，雨雪十余日，深丈余。甲子平旦，不知何五大夫乘马车从两骑止门外，王使太师尚父谢五大夫宾幸临之，失不先闻，方修法服，太师尚父使人持一器粥出，进五车两骑曰：”先生大夫在内方对天子，寒，故进热粥却寒。”粥皆毕，使者具以告尚父，尚父问武王曰：”客可见矣！五车两骑，四海之神与河伯雨师耳！”王曰：”不知有名乎？”曰：”南海神曰祝融，东海神曰勾芒，北海曰玄冥，西海曰蓐收。”河伯雨师请使谒者於殿下门内引祝融五神，皆惊，相视而叹。
三、秦、氐、商、巴人都是玄鸟生
据《史记·殷本纪》记载：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。范晔在《《后汉书·西羌传赞》明云:“金行气刚，播生西羌。氐豪分种，遂用殷强”《史记·秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。氐族自称“盍稚（雉）”，“翟”（氐、狄同音）：长尾山鸡。“氐羌以鸾鸟”氐羌鸾鸟所生。商和秦都是玄鸟（狄鸟、鸱鸟）所生，大禹是羌人，氐羌自称盍稚（读燕子），玄鸟就是燕子。仇池山就是崦嵫山。陇南有三条燕子河。据《方與纪要》【都邑考】又昭九年，景王使詹桓伯辞于晋曰：我自夏以后稷，魏、骀即邰也。后稷始封、芮、岐、毕，我西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄。
据《史记·殷本纪》记载：成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作《帝诰》。意思是说：先王：指殷的始祖帝喾。帝喾曾经定都于亳，以后辗转迁徙，到成汤时又回到亳。《史记·三代世表》中《谱记》记载:“蜀之先肇于人皇之际，黄帝与子昌意娶蜀山氏女，生帝喾，立。封其支庶于蜀立，历虞、夏、商。周衰，先称王者蚕从。”蜀国开国王蚕从治在瞿（读di氐）堆、瞿堆即仇池山。仇池山下就是洛峪。
巴人是伏羲的后裔。据《山海经、海内经》载：“西南有巴国，太皞（伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人。“伏羲生咸鸟，咸鸟生乘厘，是司水土，生后照，后照生顾向，是为巴人”。
巴人是黄帝的后裔。《华阳国志、巴志》载：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人，分理九州为九囿，人皇据中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国，则巴蜀矣，其君世上未闻。五帝以来，黄帝高阳之支庶，世为侯伯。
《尚书牧誓》提及商末期周率“蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”伐商，有羌无氐。殷商甲骨卜辞中，虽已出现氐字，如在武丁时的卜辞“雀取氐马羌”、“牧氐羌”、“氐羌刍五十”，等等，非族称。春秋战国时开始以氐作为族称，如《山海经·大荒西经》载：“有互人之国，炎帝之孙，名曰灵，灵生互人，是能上下于天。”据郝懿行《山海经笺疏》注：“互人国即《海内南经》氐人国。氐、互一字盖以形近而讹，以俗‘氐’正作‘互’字也。”说明春秋战国时已有“氐人”存在。但在先秦史籍中往往氐羌连用或并称。如《诗经·商颂·殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”；《逸周书·王会篇》曰：“氐羌以鸾鸟”；
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