正 秉持 主持,掌握。秉:秉:持着,握着。禀承:“秉”的组词有:秉笔直书、秉畀炎火、秉臣、秉成、秉诚、秉道、秉德、秉公任直、秉公无私、秉国、秉节持重、秉界炎火、秉钧、秉钧持轴、秉钧当轴、秉穗、秉统、秉文经武、秉心、秉信、秉言、秉要执本、秉夷、秉钺、秉正无私、秉政、秉职、秉轴秉心、秉烛(待旦)、秉着;当风秉烛、风中秉烛、坚秉、宿秉、一秉大(至)公、一秉虔诚、遵道秉义。

误 禀持 禀:1.向长辈或上级报告,如:回禀;禀报。2.旧时下级向上级报告的一种文件,如:禀帖;具禀详告。3. 领受,如:禀承;禀受。“禀”的组词有:禀才、禀持、禀词、禀辞、禀赐、禀粹、禀法、禀复、禀赋、禀服、禀赴、禀告、禀给、禀假、禀见、禀令、禀气、禀请、禀生、禀施、禀受、禀授、禀帖、禀谢、禀性、禀议、禀仰、禀庾、禀赡、禀资、禀奏;陂湖禀量、仓禀、呈禀、传禀、贺禀、谨禀、敬禀、面禀、批禀、启禀、特禀、通禀、天禀、天赋异禀、修禀、异禀、赈禀、谘禀、遵禀。

注意:“禀承”是“秉承〔承受,接受(旨意或指示)〕”的异形词,“秉承”为首选词。但与禀呈“向上禀(告)报”,不同。禀赋(人的体魄、智力等方面的素质)不作“秉赋”。“秉性(性格,如:秉性淳朴,秉性各异。”与“禀性(本性,如:江山易改,秉性难移)”不同;“秉彝”〔持执常道、常理。彝:1.古代宗庙常用的祭器。2. 常理,常规,法理,如彝训(指长辈对晚辈的指教)〕不作“秉仪(仪,仪器)”。

误例:1)栗美霞在《山西经济日报》(2021年6月1日)载文《黄崖洞革命纪念地:红绿融合 打禀持“红绿结合”发展理念》。2)《鄂东晚报》(2018年9月1日)载文《为了公平而有质量的教育》,称:“学校禀持‘全人教育’的办学理念……”3)《齐鲁晚报》(2014年3月18日)纠正误例称,有《书画展览“小品大艺”》一文,说:“烟台市群众艺术馆张硕副馆长,禀持着传统工艺水平较高,思想意识上更前沿,作品的构图上更独特等要求……”

②误例“秉赋”:1)陕西旅游出版社出版的《曹操百谜》,原稿第66页第12行写道‘文姬有着极高的音乐秉赋’。”责任编辑纠正为“禀赋”。2)白培生 郭亮廷在《湖南日报》(2017年2月10日第2版)载文《把资源秉赋转化为发展优势》。

③误例“秉命”:1)李治安在《思想战线》(1990年第3期)载文《元代云南蒙古诸王问题考察》,称:“经历了宗王临镇,都元帅专权;宗王与行省分权而治;梁王专制。行省秉命等3个不同发展阶段。”2)王记华在《大连近代史研究》(2012年第1期)载文《北洋海军鱼雷艇部队指挥权属之考察》,称:“直接秉命于北洋大臣。”

④“秉性”与“禀性”辨例:《现代汉语词典》与《现代汉语规范词典》对“秉性”“禀性”两个词的解释而是截然相反。《现代汉语词典》称“秉性”“秉性淳朴”,“秉性各异”;“禀性”为“本性,举例:禀性淳厚;江山易改,禀性难移)”。《现代汉语规范词典》则称“秉性”为“本性(举例:江山易改,秉性难移)”;“禀性”为“天性(举例:禀性刚烈;懦弱的禀性)”。两家词典书的解释成了“一锅糊涂糨”。应当说,《现代汉语词典》之说是正确的。不妨来一点对比分析:1.从字性上说,“秉”的主要义项是“秉持”“秉公”;“禀”的主要义项是“禀报”“禀性”,凡“性格”“本性”“天性”,应归于“禀”字。2.从传统性用法上说,凡“性格”“本性”“天性”,人们习惯于用“禀”字。考虑到用词的规范性与便利性,建议淘汰“秉性”一词,凡涉及“性格”“本性”“天性”的一律使用“禀性”。这样才能解决权威的专家、学者也搞不清的问题。

专家认为的误例:1)报媒误例:(1)胡妍妍在《光明日报》(2013年5月17日)载文《这一代人的日与夜》,称:“看上去似乎代表了境遇万千之下的秉性难移。”(2)王离京在《大众日报》(2010年12月10日)载文《明朝开国状元那点事儿》,写道:“但是,江山易改秉性难移。”(3)徐善景在《洛阳日报》(2019年11月19日)载文《跟自己和解》,称:“江山易改,秉性难移。脾气岂是想改就能改的。”(4)《潍坊晚报》(2013年5月2日)载文《走出大宅门七爷吃嫩草》,称:“秉性难移,这个人物已经融到他血液里了。” (5 )李小芬在《家庭导报》(2008年10月24日)载文《喊老公“哥哥”》,写道:“但秉性难移,我也曾努力对他温柔。”2)杂志误例:(1)《解放军健康》(1996年第2期)载文《秉性难移吗?》。(2)缪印堂在《家庭中医药》(2002年第5期)载文《秉性难移》。

⑤误例“秉仪”:2015年中国汉字听写大会复赛第7场,现场参赛的山东队选手错写成“秉仪”;媒体竞赛团的正确率为57%,错者也有人写成“秉仪”。

⑥误例“禀烛”:《泰州晚报》(2016年2月21日第A11版)数字版,载文《翠微苍苍》,称:“古人每欲禀烛夜游,真是良有以也 。”

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