正 秉持 主持，掌握。秉：秉：持着，握着。禀承：“秉”的组词有：秉笔直书、秉畀炎火、秉臣、秉成、秉诚、秉道、秉德、秉公任直、秉公无私、秉国、秉节持重、秉界炎火、秉钧、秉钧持轴、秉钧当轴、秉穗、秉统、秉文经武、秉心、秉信、秉言、秉要执本、秉夷、秉钺、秉正无私、秉政、秉职、秉轴秉心、秉烛（待旦）、秉着；当风秉烛、风中秉烛、坚秉、宿秉、一秉大（至）公、一秉虔诚、遵道秉义。
误 禀持 禀：1.向长辈或上级报告，如：回禀；禀报。2.旧时下级向上级报告的一种文件，如：禀帖；具禀详告。3. 领受，如：禀承；禀受。“禀”的组词有：禀才、禀持、禀词、禀辞、禀赐、禀粹、禀法、禀复、禀赋、禀服、禀赴、禀告、禀给、禀假、禀见、禀令、禀气、禀请、禀生、禀施、禀受、禀授、禀帖、禀谢、禀性、禀议、禀仰、禀庾、禀赡、禀资、禀奏；陂湖禀量、仓禀、呈禀、传禀、贺禀、谨禀、敬禀、面禀、批禀、启禀、特禀、通禀、天禀、天赋异禀、修禀、异禀、赈禀、谘禀、遵禀。
注意：“禀承”是“秉承〔承受，接受（旨意或指示）〕”的异形词，“秉承”为首选词。但与禀呈“向上禀（告）报”，不同。禀赋（人的体魄、智力等方面的素质）不作“秉赋”。“秉性（性格，如：秉性淳朴，秉性各异。”与“禀性（本性，如：江山易改，秉性难移）”不同；“秉彝”〔持执常道、常理。彝：1.古代宗庙常用的祭器。2. 常理，常规，法理，如彝训（指长辈对晚辈的指教）〕不作“秉仪（仪，仪器）”。
误例：1）栗美霞在《山西经济日报》（2021年6月1日）载文《黄崖洞革命纪念地：红绿融合 打禀持“红绿结合”发展理念》。2）《鄂东晚报》（2018年9月1日）载文《为了公平而有质量的教育》，称：“学校禀持‘全人教育’的办学理念……”3）《齐鲁晚报》（2014年3月18日）纠正误例称，有《书画展览“小品大艺”》一文，说：“烟台市群众艺术馆张硕副馆长，禀持着传统工艺水平较高，思想意识上更前沿，作品的构图上更独特等要求……”
②误例“秉赋”：1）陕西旅游出版社出版的《曹操百谜》，原稿第66页第12行写道‘文姬有着极高的音乐秉赋’。”责任编辑纠正为“禀赋”。2）白培生 郭亮廷在《湖南日报》（2017年2月10日第2版）载文《把资源秉赋转化为发展优势》。
③误例“秉命”：1）李治安在《思想战线》（1990年第3期）载文《元代云南蒙古诸王问题考察》，称：“经历了宗王临镇，都元帅专权；宗王与行省分权而治；梁王专制。行省秉命等3个不同发展阶段。”2）王记华在《大连近代史研究》（2012年第1期）载文《北洋海军鱼雷艇部队指挥权属之考察》，称：“直接秉命于北洋大臣。”
④“秉性”与“禀性”辨例：《现代汉语词典》与《现代汉语规范词典》对“秉性”“禀性”两个词的解释而是截然相反。《现代汉语词典》称“秉性”“秉性淳朴”，“秉性各异”；“禀性”为“本性，举例：禀性淳厚；江山易改，禀性难移）”。《现代汉语规范词典》则称“秉性”为“本性（举例：江山易改，秉性难移）”；“禀性”为“天性（举例：禀性刚烈；懦弱的禀性）”。两家词典书的解释成了“一锅糊涂糨”。应当说，《现代汉语词典》之说是正确的。不妨来一点对比分析：1.从字性上说，“秉”的主要义项是“秉持”“秉公”；“禀”的主要义项是“禀报”“禀性”，凡“性格”“本性”“天性”，应归于“禀”字。2.从传统性用法上说，凡“性格”“本性”“天性”，人们习惯于用“禀”字。考虑到用词的规范性与便利性，建议淘汰“秉性”一词，凡涉及“性格”“本性”“天性”的一律使用“禀性”。这样才能解决权威的专家、学者也搞不清的问题。
专家认为的误例：1）报媒误例：（1）胡妍妍在《光明日报》（2013年5月17日）载文《这一代人的日与夜》，称：“看上去似乎代表了境遇万千之下的秉性难移。”（2）王离京在《大众日报》（2010年12月10日）载文《明朝开国状元那点事儿》，写道：“但是,江山易改秉性难移。”（3）徐善景在《洛阳日报》（2019年11月19日）载文《跟自己和解》，称：“江山易改，秉性难移。脾气岂是想改就能改的。”（4）《潍坊晚报》（2013年5月2日）载文《走出大宅门七爷吃嫩草》，称：“秉性难移，这个人物已经融到他血液里了。” （5 ）李小芬在《家庭导报》（2008年10月24日）载文《喊老公“哥哥”》，写道：“但秉性难移，我也曾努力对他温柔。”2）杂志误例：（1）《解放军健康》（1996年第2期）载文《秉性难移吗?》。（2）缪印堂在《家庭中医药》（2002年第5期）载文《秉性难移》。
⑤误例“秉仪”：2015年中国汉字听写大会复赛第7场，现场参赛的山东队选手错写成“秉仪”；媒体竞赛团的正确率为57%，错者也有人写成“秉仪”。
⑥误例“禀烛”：《泰州晚报》（2016年2月21日第A11版）数字版，载文《翠微苍苍》，称：“古人每欲禀烛夜游，真是良有以也 。”
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