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“双减”政策实施后，儿童在学校的时间更长，学校教育的责任更显重大。面对这样的教育时空特点，我们该如何思考，如何实践？
好书共读，书香润心
11月6日
龙岗区教育系统组织了
《我们如何思维》
第12期读书交流会活动
并特邀了深圳市社会心理服务协会理事
国家二级心理咨询师徐军军参加
下面
让我们一起来看看
对于《我们如何思维》这本书
大家有什么读书心得吧～
慎思、明辨、笃行
叶德卫
龙岗区教育局
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杜威致力于改变之前学校将智力活动孤立于日常生活之外，将逻辑思维与日常生活的具体需要割裂开的状态。他的实验学校从设施、场地到教学组织形式都与过去不同，为儿童精心设置了思维环境。尽管他的进步主义教育实验在美国经历了一段时间后式微，但实验带给教育和学校的一些重大变化却一直影响广泛并传承至今。杜威实验中形成的更适应儿童发育期的学制、更多功能场所的校园、布置多样化的教室，还有课程中增加课外活动，各种学生社团常态化，以及教师在课程实施中有更大的自主作用等等，这些都已成为现代学校的必须和常态。杜威对现代教育贡献可谓宏大。
本书写成已是百年前，随着脑和神经科学的发展，对思维的研究及在教育中的运用也早已进入了新阶段。但杜威的理论研究和实践探索仍对我们教师有着深刻的启发和指导意义。
就教师在思维教育中的职责而言，首先教师自身必须是个思维的自觉者和合格者，“要克服个人自己的一些毛病——急躁鲁莽，自以为是，只顾自身利害得失而不顾客观现实”，要避免“言语不严谨、推理不精细、反应缺乏想象力等习惯”。其次教师要了解和研究学生，研究每个人的特点和习惯，研究各个人习惯性自我表达的能力变好或变坏的条件。再次，教师要掌握系统的课堂中能保障学生完整思维的策略和方法。比如，如何提问能促进儿童思考的完整？要认识到习惯性用那种“填空式”的问答是容易引起学生思考碎片化的；教师要学生回答问题的目的是什么？只是要得出正确答案以推动教学环节，势必引发时间焦虑，从而打断学生的正常思考，使学生失去不断细化、拓展、修正自己的完整思考过程，失去调整语言使思维更精确、完善走向高阶认知的过程。教师如何创设师生、生生之间深度对话的学习空间？如何引导学生用恰当的方式开展举例、分类、推论、比较等思维建构？文科类课堂如何设计逻辑思维强的学习过程？……
“双减”政策实施后，儿童在学校的时间更长，学校教育的责任更显重大。面对这样的教育时空特点，我们该如何思考，如何实践？
经典的魅力
张怡春
龙岗区教育发展中心
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我们读到这些案例和分析时，觉得作者仿佛就是在针对我们当下的问题而谈。例如，第43页“我们不妨回想一下，一些在自己专业中做出卓越贡献的男女在他们的学生时代却曾被人说成是笨孩子”；第108页“当课堂教学不在于简单检测学生展现某种技巧或重复教科书或讲义陈述的事实和原则的能力时，教师却走到相反的极端，听到了学生们的自发反应、猜测或想法以后，只是表示对或不对，然后自己承担起进一步发挥的责任。”
语言的通俗性会让人误以为本书没有什么读头，误以为没有什么特别之处。作者特别善于深入浅出，将一系列本来很专门化的知识，比如思维、逻辑、归纳、演绎之类，讲得通俗易懂，不留痕迹。理论从生活案例中提炼，或用生活案例佐证，多学科融合，且天衣无缝，娓娓而谈，羚羊挂角，很耐咀嚼，回味悠长。实际上，读本书真的就如嚼橄榄一样，越嚼越有味。
本书出版以后这一百多年来的古今中外阅读史证明，阅读本书确实有利于我们了解思维的特性，保证我们思维训练的科学性，从而有利于提高教育教学质量。
自然，任何时代的人或经典都不可能穷尽真理，都有局限性，约翰•杜威也不例外，《我们如何思维》亦然，这是常识，毋庸赘言。
跟着杜威做逻辑思维教学
吴向东
龙岗区依山郡小学
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杜威所说的逻辑不是狭隘地局限于形式逻辑和数学，而是指我们现在常说的批判性思维，即细心、警觉、透彻和周全的思维习惯。杜威认为这样的逻辑应作为智育的全部目的，那么怎样做好逻辑思维的教学呢？
一、摒弃所谓科目优势，比如数学和语法，逻辑思维要浸润在所有的智力活动中。
二、逻辑训练要结合儿童原发的逻辑去实施，但要加以训练才能避免停留在原始思维水平。如果儿童原发的逻辑得不到好的训练，可能会陷入法国社会学家列维—布留尔在《低级社会中的智力机能》中所描述的那种原始思维状态，即不具备抽象概念思维的具体思维，这种具体思维信奉世代相传的神秘的“集体表象”，“集体表象”之间的关联不受任何逻辑规律的支配。
三、逻辑思维容不得模糊，要教学生用明晰的概念去思考。杜威认为，模糊的概念将不同的事情混杂在一起，无法形成准确的含义。不仅提供不了解释，还会产生扭曲和误解。所以，用模糊概念去推理，得出的结论就很不靠谱了。原始思维就不是意义明晰的概念思维，靠那些世代相传的神秘的“集体表象”来做推理判断，是不可能得出靠谱的结论的。
四、教会逻辑方法，养成谨慎反思、查清事实，注重检验的习惯。杜威在书中阐述了什么是完整的思维即：感受到困难或难题；定位或定义问题；想到可能的答案或解决办法；对联想进行推理；通过进一步观察和实验肯定或否定自己的结论，树立信念或放弃信念。与其说这是逻辑思维的五个步骤，不如说是一切探究性活动的步骤。其中蕴含着起于疑、精于思、慎于事实、重于检验、接受自我否定的态度和习惯。这又引起我的反思：我们经常被教导要尊重常识，但常识是公理吗？需不需要检验？
从好奇心到思维
李琛
布吉高级中学
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《我们如何思维》一书，杜威尝试用实用主义的理论去呈现“我们如何思维”这样一个形而上的命题，然而，从源起于好奇心的观察到问题的解决，在杜威那里，我们可以清晰地看到：从好奇心通往反思性思维的路上，可以借助好奇心的理智化，推动思维的透明化或可视化，从不确定的问题到确定问题到最终解决问题或认知困难，人在思维的指引下，走向一种新的螺旋式的认知之路。这种认知或思维积累，突破单纯获取知识或信息的局限，扩大了思考的广度和深度。从人的内部世界延伸到外部世界，从好奇心到思维，沿着这条认知的道路，个体可以开拓出更为广大且自由的世界，有更多的途径去抵达我们好奇的未知。可以说，从好奇心到思维，正是个体探寻自我、探索世界，走向丰富、有意义人生的途径之一。
今天，当我们从教育的视角去谈论好奇心、谈论思维的时候，我们真正要谈论的究竟是什么呢？我想，从好奇心到思维，人终将会通过思考形成思想的力量，而这种力量，或许就是帕斯卡所说人在自然界中存在的尊严，以及人之所以伟大的根本，而这应该就是我们的教育要追寻的方向吧。
带着镣铐跳舞：思维的辩证法
张武进
香港中文大学（深圳）附属知新学校
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这是一本集合了思维、教育、哲学为一体的教育实践哲学，虽直指思维，但更关注思维的训练，思维的教育实践，并从哲学视角审视思维内涵及其意义。
思维本身看不见、摸不着，远与近作为形容词，不涉及具体对象或名称，但主要是在讨论思维的内容。在杜威看来，思维一定依附在特定事物上，而特定事物必然包含新与旧、熟悉与陌生的内容，故思维是建立在新与旧、熟悉与陌生事物之上的，而且它们之间互相作用。虽然远与近的内容对思维功能上有差异，但却辩证统一，构成了完整的思维活动，会形成更好的思维品质。正如书中所言：只要有思维，当前存在的事物就可以暗示或象征尚未出现的事物；同时熟悉的、旧的事物必须在新的情境中提示出来。其实，新与旧、难与易、远与近，甚至观测与想象等这些看似矛盾的存在，不仅在强调思维本性基本原则，更加明确思维本身的辩证性与复杂性。
教育作为人类重要的实践活动，杜威主张“教育即生活”“从做中学”，并创办“实验学校”，那么我们学什么？学校“实验什么”？教育最重要责任与任务又是什么？掩卷而思，认真回味他对思维本质的认识与辩证式思考，或许让我们对他教育实践哲学有新的感悟！
经验，提升思维品质的有效方式
黄映
龙岗区实验学校
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作为实用主义哲学家，杜威特别强调运用对于儿童思维培养的重要作用，他指出：“若把首要兴趣放在物体能做些什么和怎样发生作用的功能上，那么对它的结构的观察也就有了更详尽的分析研究动机了。”
前不久和好友小聚的时候，谈到了他的“揪心事”，小孩刚上一年级，汉语拼音的声母、韵母总是默写不过关，花了很大力气读、抄、练，效果就是不好……听到这里，我想到八年前，儿子刚上一年级那会，也是拼音弄不明白，我们采取的方法不是记拼音，而是用拼音。因为在学前的绘本阅读中，儿子已经认识不少汉字，我们从他认识的字入手，先是拼读拼音，进而给汉字注音，然后是放手让他阅读拼音读本……一个学期下来，我发现没有逼着儿子记忆、默写拼音，他也掌握了汉语拼音。杜威指出：“如果他们的学习每时每刻都局限于事物结构的种种细节，而不涉及他们所包含的活动和用途的观念，那么这种学习就令人生厌了。”我想，如果好友还是继续逼着孩子去分辨谁是“ui”、谁是“iu”之类的，不仅会让自己揪心，更会让孩子揪心。
在书的最后，杜威指出：“充满活力的教师能够传播知识，激励学生通过感官知觉和肌肉活动的狭窄的门户，进入更完满，更有意义的人生；而单纯的教书匠却止步不前，无所作为。”谨以此语勉励自己，也与君共勉。
管窥《我们如何思维》
郭俊根
平湖实验学校
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作为一名老师，我一直在思考我们从事的工作对孩子们的意义，也一直在思考教育的本质。对教育的本质，不同的学派有不同的观点。有人说教育是促进大脑神经的发展，有人说教育是促进人思维能力的发展，有人说教育是促进人对世界认知的发展。看上去各种观点莫衷一是，但仔细揣谋却是一回事。思维的基础是大脑神经的不断发展，而思维的发展最终的目的是认识世界，只有让孩子们拥有认识世界的能力，他们才能为适应和改造世界做好准备。杜威在《经验与教育》一书中明确阐明了杂乱无章的知识对于孩子来说毫无意义，只有让这些知识在情境问题的引导下将杂乱的知识形成有效的体系，在问题情境中不断进行情境冲突，产生情境判断，然后在问题的解决中验证自己的判断，只有问题得到了解决，有意义的教育才真正得以发生，孩子们的思维能力才真正得以提高。学生对世界的认知与改造能力是教育的最终目标，也是教育之于孩子真实的意义。可见，我们的教育应该巧设情境问题，发展孩子们的高阶思维，最终培养孩子们认知和改造世界的能力。
情境的创设与情境问题的设计是我们教学实践中不可或缺的元素，值得每个教育工作者去思考和实践，在实践中不断提高。同时，《我们怎样思维》蕴含丰富的教育哲理，需要慢慢品读和领悟，去思考更多关于教育与孩子的关系，去探寻教育的真实意义与本质。
教育，就是一种干预
张劼
龙岗区教育发展中心
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本书的最后一段句是这样的：“充满活力的教师能够传播知识，激励学生通过感官知觉和肌肉活动的狭窄的门户，进入更完满，更有意义的人生；而单纯的教书匠却止步不前，无所作为。真正的传播知识，包含着思想的传导；如果传播知识不能使儿童和他的民族之间发生共同的思想和目的，那么所谓传播知识不过是徒有虚名而已。”
这段话写得挺精彩的，拆解开来，有几层意思。首先，知识的薪火相传主要是思想的传承，低层次的感知不是思维，单纯的肌肉活动只是训练肉体，真正重要的是通过思想的交流、碰撞，在学生心中形成趋同而又各异的思想。这是一个充满活力的过程，也是一个激动人心的过程。
这段话的另一层意思，是思想的传导并不容易，要想真正激发出思想，要有方法，也要有名师。我们经常说遇到一位好老师是人生一大幸事，好老师其实并不是批量生产出来。严格的师范训练顶多也就是提供了一个教师职业的准入条件，教师真正的成长来自于入职之后，在和学生长期相处中所掌握到的沟通技巧，所领悟到的不言之教，所生发出的仁爱之心。
这段话的第三层意思，是学习的意义。杜威这本书主要讲的是“HOW”，是“如何”，是方法论层面上的；但是思维的意义所在，对于我们如何去训练思维，是更加重要的上位思考。
有些什么要说？
胡小敏
龙岗区教育局
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杜威说：“真正的无知可能带有谦逊、好奇和虚心等特点，而只具有重复警句、时髦名词、熟知命题的能力，就沾沾自喜，自以为富有学问，从而把心智涂上一成油漆的外衣，使新思想再也无法进入，这才是最危险的，不是吗？”
说得还真是无法让人反驳，颇有点道家之风，把“有即是无、空即是有”生动地诠释了一番，给予了留白世界更多的可能，也把那些自以为是狠狠地批评了一番。善待无知，让人看见了更多的不同，看见了更多可能性。
杜威说：“尽管语言精巧、优美，也容易变化，但是它是暂时的，这一缺陷由用眼睛可以看的书写和印刷的文字所弥补。文字永存。”
在叙述语言是逻辑的工具篇幅，却把文字突然拔得如此之高，使得文字无形中在语言与思维之间架起了一座的缜密的桥梁。可见，杜威确实感受到了文字永存蕴含的巨大能量，不然，怎么会有那么多著作呢？
文字永存，“存”着它的思维物化甚至固化的形式，使其经久不衰而影响为之深远，而不是不过三秒即消失的存在。其实，更想表达的是，要更多地存储孩子们的童言，那些可能不精巧、不优美的语言，是真诚的没有被干扰的最朴实的文字。
行动的力量需要远见和想象力
刘洋
龙岗区外国语学校（集团）星河学校
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杜威探究思维，是为了做事，为了行动，思维的结果是形成一个信念，并且，一个信念会给另一个信念和行动带来重要的后果，思维就是这样形成“远见”；会思考的人类，能够假想意义的存在，行动如果消除了“想象”的作用，人类的发展就只能从属于物质和实际，人类就无法产生伟大的思想。我们只有对思维充满兴趣，才能摆脱陈规陋俗，才能从习惯的束缚中解放出来。
杜威推崇对问题进行反复的严肃的持续不断的深思。今天无论是中国还是美国，教育现状距离杜威的目标都有很大的差距。中国教育重视训练，淡化兴趣。美国教育倒过来，重视兴趣，忽略训练。在杜威眼里，教师的重要使命还是要提高学生的思维水平，最终的目的是开拓学生的视野，能够把学生的思维带向诗和远方。
杜威既强调思维逻辑需要严格的训练，同时又指出，如果认为一种思维习惯就一定比另一种思维习惯优越，这是没有道理的。如果学校和教师单方面倾向某一种思维，就会给其他学生带来不公，何况一个人的每一个发展阶段都有它自己的逻辑。
尊重每一个人的不同，进而尊重每一个人的思维方式，实施“不拘一格”和“仁爱”的教育，这才是最有远见和想象力的教育大家。
学会思维
彭江平
甘李学校
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思维是一个人的思考模式，是一个人大脑的运作机制，更是一个人看待事物，对待世界的态度。思维能赋予我们能力，让我们拨开迷雾，看清本相。正如杜威在书本所说：思维的力量是我们摆脱对于本能，欲望和惯例的奴性的屈从。
可以说逻辑是思维的基础，没有逻辑性的思维是没有价值的思维。如果我们对所有具有逻辑性的知识内容都只是通盘接受，断不能说就具有了真正意义上的思维。因为只是不假思索的接受所有的观点，那便丧失了反省性思维最有价值的核心。真正的思维是富有探索和怀疑精神的，并且会通过主动寻找证据，形成持续的，周密的思考，这个思考过程便是我们所倡导的有意义有价值的思维。
学习不仅是学知识内容本身，更重要学会思维，具有了这样的思维便具有了探索未知的能力。今天的教师已经不再是知识的拥有者，培养具有思维能力的人，这才是教育应有的价值，而这样的人才是面向未来，适应未来的。
驱动思考，激活课堂
刘益
龙岗区外国语学校（集团）新亚洲学校
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杜威认为最好的思维方式是反省思维，作为一线教师，我在思考我们常规课堂应该如何增加思维含量呢？
第一是课堂要有活动，活动对思维的发展是极为重要，在这里也联想到了年轻群体里流行的游戏，现也发展成一个新兴行业：剧本杀，正是有丰富的活动、任务、关卡驱动通关，才会有游戏玩家“烧脑”的体验。所以课堂有丰富的活动，才能够充分调动学生的思维力，尽量避免老师的一言堂填鸭式教学，完成高质量的教与学活动。
第二就是语言，我们经常说思维是内部的语言，语言是外在的思维。所以课堂上我们要帮助学生养成精准表达，说完整的话的语言习惯。首先我们应该扩充学生的词汇量，精确地描述词汇的含义，要养成连贯口语表达的习惯，鼓励学生敢于、乐于、善于表达。作为老师也要反对让学生回答填空式的问题。
第三是观察，杜威认为观察对思维习惯有直接影响，有观察才有体验感，所以课堂上老师尽可能多创设条件，调动学生的不同感官，以便于更好开拓学生思维。
中国有句古话，“吾日三省吾身”，和杜威的反省思维极为相似，对于过去的反思和回顾一定要是客观的描述，我们的主要目的是为了积极想解决的方法和措施，而不是庸人自扰，自寻烦恼。总而言之，读完此书，我在工作和生活中都受到了极大启发和鼓舞！
训练孩子的思维，我们需要这样做
杨凡
华中师大龙岗附中
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2012年，世界经济合作与发展组织发布了一个很重要的报告，题为《为21世纪培育教师、提升学校领导力：来自世界的经验》。该报告指出，21世纪我们要培养学生的基本技能，必须培养学生的批判性思维、创造性思维以及生活方式等。如果要了解训练并培养孩子的思维，我们就不得不提到杜威的《我们如何思维》。
《我们如何思维》具有典型的杜威实用主义理论的特色，文中围绕的核心就是训练思维。训练孩子的思维其实就是培养孩子养成逻辑思维的方式，那我们如何训练孩子的思维或称之为如何训练孩子养成逻辑思维的方式呢？
一是充分了解孩子的学情。文中认为“教人思维者更是需要让教学更适应和更能激发学习者已有的思维力”，这其实讲到的是我们在进行思维训练时，必须要很好地了解学生们的学情，比如他的习惯、倾向、兴趣点、学习基础及思维特点等之类。
二是了解完整逻辑思维所包含五个元素，分别为发现问题、观察、假设、推理、论证。
三是训练思维的四个方法：通过活动来训练、通过语言来训练、通过观察来训练、通过教育教学来训练，重点讲到了教师如何通过课堂教学来训练学生的思维，这个方法同样适应于父母在生活中有意识地训练孩子的思维。
四是训练思维出现的几大误区，文中讲到我们在思维训练的过程中，经常出现的是思维要素处在分离和对抗的状态。
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