今天我们接着品读《西游记》第一回，“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中猴王拜师的部分，一起感受原著中的意趣。
话说猴王为了寻找长生之法，漂洋过海到了南赡部洲，串长城，游小县，不觉过了八九年，忽行至西洋大海，独自作筏又飘至西牛贺洲地界，一天忽然听见一个樵夫在唱歌，细问起来原来是灵台方寸山，斜月三星洞里的菩提祖师教给他的，歌词如下:
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”
“观棋柯烂”，柯，就是斧子的柄，在中国古代，一般说棋就是指围棋，围棋也称“烂柯”。《述异记》记载晋朝时，有个叫王质的樵夫，到深山中伐木，他偶遇一个山洞，走进去后看见两个童子在下棋，童子递给他一枚像枣核一样的仙果，王质含在嘴里便不觉得饥渴，过了一会童子对他说：“你为什么还不走呢？”，王质这才起身，却发现自己斧头的木柄已经腐烂，等到回到家时，发现和他同时代的人早已没有了。“伐木丁丁”，“丁丁”是砍树的声音，出自诗经《伐木》。迳，同“径”。《黄庭》，即《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，是一本讲道教养生修仙的书，是道教上清派的重要经典。
这首歌不愧是神仙教的，歌词洒脱不凡，唱之忘俗，猴王听了欢喜不尽，向樵夫打听了路径便寻访了过去，果然见个洞府，书中描述府外的环境：
“烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！”
柏，读bǎi，就是柏树。“修篁”，修，是长的意思；篁，读huáng，就是竹子。“冉冉”，读rǎn rǎn，就是光亮闪动的样子。“苍苍”就是深绿色。唳，读lì，就是飞禽的鸣叫。“九皋”，皋读gāo，就是曲折的水泽。“霄汉”，就是天空。翎，读líng，就是鸟翅膀或尾巴上的长羽毛。“玄猿”，就是黑色的猿。“天堂”，与地府相对，指以玉皇大帝为天庭皇帝的神仙天界，不是基督教说的那个天堂。这一段短短几句话，就描绘出了一个世外仙境，果然是个好去处。
猴王见到菩提祖师后，大部分情节影视剧里都有表现，但原著里有段对话非常有趣，在所有影视剧里却都没有描述，就是菩提祖师问猴王从哪里来，猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处”，祖师道:“既是逐渐行来的也罢，你姓甚么？”，本来是问他姓什么，猴王却听成了“性什么”，以为祖师在恼他无理，于是便道：“我无性，人若骂我，我也不恼，若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性”，祖师道：“不是这个性”。这个答非所问，把猴王衬托得更加天真好笑。
接下来菩提祖师赐名“孙悟空”，大家就很熟悉了，姓孙是根据猴王的样貌取得，而“悟”字则是排字，菩提祖师说：“我门中有十二个字，乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉，分派起名，排到你乃第十辈之小徒矣，正当‘悟’字，与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”，没想到凡人讲排字，神仙也是讲排字的。
初次相见原著中有两处细节描写，显示了菩提祖师的法力高强，一处是山门开后走出个童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待’，想必就是你了？”，另一处是猴王在门外不敢敲门，就跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍，菩提祖师给他起名字时，笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲”，说明菩提祖师对猴王在门外的行为也是知道的。
经过漂洋过海，猴王终于找到了神仙，还被接纳取了名字，后面菩提祖师教悟空本领，还有那些有趣的地方，我们今后再接着品读。
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