◎沈嘉禄收到赵丽宏兄的新著《赵丽宏散文精品集》《锦城觅诗魂》，前一本中的许多篇什在平时已经读过了，印象深刻的有《永远的守灯人》《日晷之影》等，在窗前的光影里，呷着明前龙井，重温性灵美文，诚为阳春一大享受。但我又迫不及待地翻阅起后一本来，虽然看上去更像游记，但读了几页后发现其实是作者文化之旅的真切感悟。在熟悉的风景里翻寻似乎遥远而陌生的历史细节，或许能让网络时代的读者暂时平息焦躁的心绪，踏着前贤的足迹，体验一番幽微静穆的思绪。
成都是一个美丽而麻辣的城市，成都人又是一个热情而旷达的群体。我去过成都两次，印象非常好。这种好，在乎饮食，在乎景色，在乎历史人文，更在乎成都人的性格。成都的旅游资源非常丰富，我更看重历史人文这一块。杜甫草堂是它的原点，然后是武侯祠、锦里、青羊宫、望江楼、文殊院、青城山、都江堰……还有宽窄巷子。如果在各个景点之间行走或跳跃，写得感性而率真，也可以成为一本趣味盎然、图文并茂的集子，但赵丽宏的发现之旅则以历史为场景，以诗歌为线索，以人的命运为感情依托，将杜甫、薛涛、陆游、李白、杨雄、司马相如与卓文君、王建、杨升庵等诗人在锦城的足迹仔细捡拾，悉心解读，让读者在字里行间巡游各景点后，获得更多的知识与感悟。
赵丽宏是诗人、作家，近年来在书法上也显现相当深厚的造诣，在这本《锦城觅诗魂》里，他的感性思维发挥着强大功能，而类乎史学工作者的索隐考证功夫，却也不浅。着墨最多的是诗圣杜甫。一生颠沛流离的杜甫，于759年从甘肃同谷来到成都，在浣花溪畔的荒地上建起一座虽简陋却春意盎然的草堂。建草堂的费用由朋友资助，美化周边的树木，则以诗与粉丝们交换，而当地的县令果真愿意用三百株桃树换得他一首诗。后来，连草堂里的大白瓷碗，也是用诗换来的。更有唐人意趣的是来了一位朋友韦偃，表示送两匹马给杜甫，但不是可供驱驰的千里良驹，而是在白墙上当场创作的壁画。远古时期的岩画，唐代杜甫草堂的壁画，原来就是今天街头涂鸦的母本啊。
草堂是杜甫避风遮雨的港湾。草堂的花香与油灯，见证了杜甫微醺后的豪迈挥洒，在草堂时期创作的二百四十多首诗篇，是中华民族传唱千年的乐谱，永恒不灭的记忆。然而欣喜之后让我更为感激的是，在杜甫身后，草堂几经荒废(其中一次彻底毁在张献忠手里)，但都由后来者精心修复，其中有官员也有文士。由此深信尊重文化名人、保护历史遗迹在中国是有传统的，也是高度自觉的，那是一种真心的钦仰与守卫。对照今天时时见诸报端的某文化名人故居遭到破坏的消息，不能不仰天长叹。
此外，赵丽宏还对在成都留下屐痕的历代诗人进行梳理和关注。他赏识薛涛才华，同情女诗人的命运，对她追求个人幸福而落空发出一声叹息，可见作者的性情所在。而对陆游踪迹的寻访，又让我感到了文字中音符的快乐跳动。陆游的人生哲学与乐观态度，以及对世俗生活的低要求与满足感，分明感染了作者，故而在引用“江湖四十余年梦，岂信人间有蜀州”这句诗时，按捺不住激动心情，珠玑文字如锦江春波，一路飞来眼前。此外，作者在访问杨雄故里，神游子云亭时，在徘徊琴台与慧园之间，畅想司马相如与卓文君的爱情故事时，在凭吊永陵古墓，解读前蜀石雕艺术时，都调动了大量的文化积累与经验，以令人信服的考证与诠释，再现历史场景，领略前贤的襟怀和风度。
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