其一
飒飒秋风动上林①，神州大陆气森森。
空间航艇如星布，海外风烟蔽日阴。
国体造成机械体，天心佑启自由心。
征衣欲寄天涯远，思妇何须急暮砧②。
其二
传遍军书雁字斜，誓拼热血铸中华。
悲秋客忆重阳节③，起义师乘八月槎④。
燕池荡平鞭索虏⑤，神州开辟种黄花。
秋光未尽风烟尽，鼓角声中半是笳⑥。
其三
重光祖国借余晖，万众同心用力微。
毳幕腥膻终寂寥⑦，汉家子弟尽雄飞⑧。
喜当年富兼身壮，时正秋高又马肥。
戎马少年半同学，倾心为国志无违。
其四
筹安客意住龙头⑨，惊起神州肃杀秋。
四野萧萧风雨急，中原黯黯鬼神愁。
强梁子弟三乘马⑩，大好河山一泛鸥。
回首剧怜民国土，几希幻作帝王洲。
其五
蓬莱昕夜觅仙山⑫，堪笑贪夫转念间。
信有佳兵来北地，那知国士出南关。
言犹在耳成虚誓⑬，老不悲秋亦厚颜。
报国归来天欲暮，笑看北地废朝班。
其六
成败兴亡一局棋，金根不让实堪悲⑭。
相争权利皆新法，竞窃功名胜昔时。
余子称雄嗟分小⑮，布衣高位惜官迟。
金龙不蛰秋江热⑯，捷足天门太不思⑰。
其七
中原未定漫言功，私幸英雄入彀中⑱。
义举辉煌诩仁术，春光灿烂倏秋风。
气嘘紫极燕云黑⑲，血映征衣蜀水红。
正气人催天不灭，芦中人困有渔翁⑳。
其八
博得勋名万古垂，轰轰烈烈不逶迤。
雄飞志在五洲外，烈战功存四海陂。
信有霜寒堪寄傲，肯因苦雨便离枝？
岁寒劲节矜松柏㉑，正直撑天永不移。
【注释】
①上林：汉代武帝于建元年间在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑。规模宏伟，宫室众多，是秦汉时期建筑宫苑的代表作，今已无存。上林苑地跨长安（今西安）、咸宁等5县，纵横150千米，有三十六苑、十二宫、三十五观。此处代指京师（今北京）。
②暮砧：即黄昏时的捣衣声。砧：捣衣石。
③悲秋客忆重阳节：指在悲秋时节回忆起参加1911年10月30日（重阳节）蔡锷领导的云南起义。
④起义师乘八月槎：晋·张华《博物志》卷十：“旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。”唐·唐彦谦《秋霁丰德寺与玄贞师》：“四溟水合疑无地，八月槎通好上天。”槎：木筏，这里代指1911年10月10日（农历八月十九）的辛亥革命武昌起义。
⑤燕池：代指清王朝统治者居住的北京。索虏：历史上剃发垂辨这一习俗，存在于多数北方游牧民族之中，中原汉人因之泛称其为“索虏”；这里代指满族贵族统治者。
⑥笳：中国古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛，通常称“胡笳”。胡人卷芦叶为笳，吹以作乐，后以竹为管，饰以桦皮，上有三孔，两端加角。胡笳在汉时流行于塞北和西域游牧民族中，善于表现凄怆、哀怨的情感，富有悠远的穿透力。
⑦毳幕：毳幙，游牧民族居住的毡帐。腥膻：北方少数民族以肉食为主。这里指满族贵族为主的统治者。
⑧汉家子弟：指广大被压迫的汉族和其他各族人民。
⑨筹安客意住龙头：指筹安会的政客竭力鼓吹袁世凯复辟帝制。龙头：封建时代，龙和龙头都是皇帝的象征。1915年8月14日，杨度串联孙毓筠、李燮和、胡瑛、刘师培及严复，联名发起成立“筹安会”。孙、李、胡、刘四人都曾参加过同盟会，是名噪一时的革命党。杨度用了许多手段把严复列为发起人，使袁世凯“极为欢悦”。
⑩强梁子弟三乘马：指袁世凯操纵的“请愿联合会”再三奔波活动，大造复辟的声势。强梁：强横、强暴。
⑪几希幻作帝王洲：几希：差一点。帝王洲：帝王统治的地方，指封建帝制复辟。
⑫蓬莱昕夜觅仙山：指袁世凯朝思暮想篡夺革命果实、当中华帝国皇帝，就像秦始皇派人去海外寻觅蓬莱等仙山和长生不老药一样。昕夜：早晚。
⑬言犹在耳成虚誓：1912年3月10日，袁世凯在北京接任中华民国临时大总统的时候，信誓旦旦永绝帝制，谨守宪法。但不久他就自食其言。
⑭金根：即金根车，以黄金为饰的车，乃帝王所乘。诗中指皇帝宝座。《宋书》：“秦阅三代之车，独取殷制。古曰桑根车，秦曰金根车也。……汉制乘舆金根车，轮皆硃斑，重毂两辖，飞軨。”
⑮余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”明·袁宏道《与李龙湖书》：“仆尝谓六朝无诗，陶公有诗趣，谢公有诗料，余子碌碌，无足观者。”
⑯金龙不蛰：金龙：秋季。蛰：蛰伏。四川方言有24个秋老虎之说，言立秋之后，尚有一段大热天气。
⑰捷足天门太不思：捷：迅速，快捷。出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”疾足就是捷足。天门：帝王宫殿之门。太不思：太不自量力。
⑱英雄入彀中：彀中：射程所及的范围，比喻圈套、陷井。五代·王定保《唐摭言·述进士上》：“（太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣。’”
⑲紫极：紫薇星所在的地方，原指天上最高处，后用以比喻皇帝所居之处。
⑳芦中人困有渔翁：困境中的“芦中人”，自有“渔翁”那样的好心人帮助脱险。出自汉·赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“楚之亡臣伍子胥奔吴，至江，渔夫渡之。见子胥有饥色，曰：‘为子取饷。’渔夫去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，渔夫来，呼之曰：‘芦中人，芦中人，岂非穷士乎！’”
㉑岁寒劲节矜松柏：社会动乱，乃知道志士的气节。松柏：喻栋梁之材。《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
【赏析】
这组七律作于1919年，朱德时年33岁。这是作者用杜甫《秋兴八首》的韵而作的一组诗。这是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人壮年时代的思想感情和艺术成就。
第一首，是组诗的序曲。“飒飒秋风动上林，神州大陆气森森”，通过对秋色、秋声的形象描绘，烘托出护法运动的整体氛围；“空间航艇如星布，海外风烟蔽日阴”，令人感到秋色、秋声扑面，感觉到海内外护法浪潮一浪高过一浪的大好形势；“国体造成机械体，天心佑启自由心”，则强调了自由、民主思潮之不可阻挡和压制；“征衣欲寄天涯远，思妇何须急暮砧”抒发了诗人对共和必然战胜专制的豪迈展望。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“国体造成机械体，天心佑启自由心”两句上，下启第二、三首。
第二首，写诗人身在泸州，在仲秋时节，回忆起当年自己在云南昆明参加辛亥革命的情景，上应第一首。“传遍军书雁字斜，誓拼热血铸中华”，写出当年热血沸腾、投身革命的激情；“悲秋客忆重阳节，起义师乘八月槎”，在诗意和诗的结构上都是一个过渡，过渡到对几年前革命活动的追忆；“燕池荡平鞭索虏，神州开辟种黄花”，则是作者和战友对推翻满清贵族专制统治，对民主、自由的新生活的自信与向往。黄花，就是菊花。唐末农民起义军领袖黄巢曾作《题菊花》一诗，道：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”自此之后，菊花就成为自由的象征。最后两句，“秋光未尽风烟尽，鼓角声中半是笳”，侧重写狼烟散尽，可是笳声呜咽；辛亥革命虽然推翻了帝制，护国战争虽然取得了胜利，但全国竟然很快陷入了军阀混战之中。诗中的“悲”字，是此诗的“诗眼”。透过这个“诗眼”，我们可以看到诗人对时局的深深忧虑。
第三首，回忆诗人和战友积极参加昆明起义的情景，是第二首的延伸。“重光祖国借余晖，万众同心用力微。”余晖，日落后，天空中的大气所发散出的短暂光辉。这一句点明时间。“毳幕腥膻终寂寥，汉家子弟尽雄飞。喜当年富兼身壮，时正秋高又马肥。”中间两联，写出推翻帝制，建立共和的豪情，语言上显得很洒脱、自如。“毳幕腥膻”代腐朽的封建统治，“年富身壮”状写诗人和战友的神采，褒贬溢于言表。秋高马肥，秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。宋·李纲《靖康传信录》卷三：“臣恐秋高马肥，虏必再至，以责前约。”清·俞正燮《癸巳类稿·俄罗斯事辑》：“其外市，则西至安集延、伊犁、哈密、喀尔喀，东至黑龙江，秋高又马肥，被罽捆货而至。”诗中仅仅取其“正是活动季节”之意。
第四首，回忆袁世凯复辟之时风雨如磐的黑暗局势。人事的更变，纲纪的崩坏，“筹安客”们的奔走、撺掇，袁世凯的黄粱美梦，使得神州大地四野萧萧、风雨急骤，中原黯黯，鬼神发愁，中国陷入封建复辟的空前危险之中。“强梁子弟三乘马，大好河山一泛鸥”一联，“三乘马”写出了所谓“筹安君子”踌躇满志的小人嘴脸，“一泛鸥”出自杜甫五律《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”，写出了共和志士在革命低潮中的孤独与苦闷，它们构成了一组互为对照的意象。“回首剧怜民国土，几希幻作帝王洲”，则表达了诗人对革命成果毁于一旦的痛惜。
第五首，嘲笑复辟的袁世凯，讽刺一班恬不知耻、追名逐利的政客之可悲下场，表达自己护国功成报国归来的欣慰之情。“蓬莱昕夜觅仙山，堪笑贪夫转念间”，袁世凯朝思暮想篡夺革命果实、当中华帝国皇帝，就像秦始皇派人去海外寻觅蓬菜等仙山和长生不老药一样。可惜，美梦难成。一个“笑”字，是此诗的“诗眼”，诗人爱憎之情，就体现在这个字眼上。“言犹在耳成虚暂，老不悲秋亦厚颜”，1912年3月10日，袁世凯在北京接任中华民国临时大总统的时候，信誓且旦永绝帝制，谨守宪法。但不久他就厚颜无耻，自食其言。佳兵，见前《感时五首用杜甫（诸将〉韵》注⑥；国士，指蔡锷等护国军将士。“报国归来天欲暮，笑看北地废朝班。”朝班，古代群臣朝见帝王时按官品分班排列的位次，又称朝列、朝次、朝序、朝伦、朝部。袁贼恢复帝制，遭到全国军民的反对，在绝望中死去，而追随袁贼的一班“功臣”也就不得不废弃了“朝班”，成为历史的弃儿。
第六首，“成败兴亡一局棋，金根不让实堪悲。”首联中，诗人感叹成败兴亡，世事如棋，对帝位之争，感到悲哀。“相争权利皆新法，竞窃功名胜昔时。余子称雄嗟分小，布衣高位惜官迟。”中间两联，说明了作者和战友起而抗争，是为了新法的贯彻与落实；叱责了一帮竞窃功名、僭号称雄的政界、军界政客的非分之想；同时惋惜岁月如流，人生易老，担心自己不能为国、为民作出更多的贡献。尾联“金龙不蛰秋江热，捷足天门太不思”，由天气而及时局，对军政“要人”们热衷于封建复辟、封建割据，表示深深的不解与极大的轻蔑。
第七首，回忆袁世凯称帝前后袁贼得意忘形，回顾护国军起义反对袁世凯称帝的军事行动。1916年元旦；护国军在昆明举行誓师大会，发布讨袁檄文，历数袁世凯“叛国称帝”等十九大罪状。然后挥师北伐，一路由云南直接进入四川，直取叙州（今四川宜宾）；一路由云南宣威经贵州毕节入川，取道叙永（今四川永宁）进攻泸州。护国军讨袁的消息传到北京，袁世凯极为震动，立即成立“征滇临时军务处”，任命曹锟为川湘两路征滇军总司令，张敬尧为前敌总指挥，督率各部从湘西和川南向护国军进攻。……泸州棉花坡战役以后，护国军从纳溪退出后，张敬尧等人当天就以特急电向北京政事堂等告捷，使得袁世凯对形势作了十分乐观的估计。他在3月9日的命令中说：“现叙州已经克复，纳溪大股悍寇亦经溃败，当不难指日荡平。”这就是首联“中原未定漫言功，私幸英雄入彀中”所指的史实。一个“漫”字，一个“幸”字，写出袁贼的得意与骄狂。“英雄入彀中”，用典贴切。“义举辉煌诩仁术，春光灿烂倏秋风。气嘘紫极燕云黑，血映征衣蜀水红。”颔联写起义军虽然经历了一点曲折，但因为深得民心，故尔势如破竹，“春光灿烂”。颈联写由于义军的血战，使得身居紫禁城的袁世凯气喘吁吁，不堪重负。“红”，状义军之血战，志气昂扬；“黑”，摹袁贼之气馁，神浊气晦。用词形象、生动，而笔端带有作者的爱憎情感。孟子云：“得民心者得天下。”文天祥《正气歌》云：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”作者尾联正气人催天不灭，芦中人困有渔翁”，写出起义军怀浩然正气，得民众之助，同时表现了作为带兵军官的作者自己，率部作战，无坚不摧的自信。
第八首，“博得勋名万古垂，轰轰烈烈不逶迤。雄飞志在五洲外，烈战功存四海陂。”首联和颔联，表现了诗人以功名自许、以天下为己任的精神；颈联“信有霜寒堪寄傲，肯因苦雨便离枝”，表现出作者决不随波逐流的鲜明态度；“岁寒劲节矜松柏，正直撑天永不移。”尾联表达了作者像松柏一样坚贞，正直撑天、立志不移的决心。结句“岁寒劲节”的松柏，“正直不移”的宣言，给读者树立了高大的抒情主人公的形象。
这八首诗是不可分割的整体，正如一首大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以回忆自己参加的革命斗争为线索，以忧念时局的爱国思想为主题，以对护国战争的充分肯定、对复辟倒退的猛烈鞭笞、对封建政客的无情讽刺为基调。其间穿插有“飒飒秋风动上林，神州大陆气森森”的阴霾，有“燕池荡平鞭索虏，神州开辟种黄花”的豪迈，有“喜当年富兼身壮，时正秋高又马肥”的昂扬，有“成败兴亡一局棋，金根不让实堪悲”的感叹，有“正气人催天不灭，芦中人困有渔翁”自信。
汉代的《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”可以说，这组诗，无不是正当壮年的作者自己远大志向与抱负的真实写照，无不是作者自己真实情感的自然流露。
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