黄初三年，公元222年，失意中的曹植去洛阳觐见其兄魏文帝曹丕后，返回封地，途经洛水。听古人说，洛川的水神，名叫宓妃。于是，感念古人宋玉对楚襄王说的神女之事，作此传诵千古的《洛神赋》——
『我从京都朝见后，返回东面我的封地鄄城，翻过伊阙山，穿过轘辕山，经过通谷，登上景山。此刻，日暮西山，人困马乏。于是，我就在长满杜蘅草的河岸停车，在长满灵芝草的田野喂马，在洒满阳光的树林下流连，在浩浩汤汤的洛水边眺望。此时，我神情恍惚，思绪万千。低下头并没有看到什么，仰起头却看到了奇异的景观。我看到有一个美丽的女子，站在山崖之边。看到这种情景，我拉着车夫的衣服说：“你看见那个人了吗？那是谁啊，怎如此美艳！”。车夫对我说：“我听说洛水水神，名叫宓妃。您所看到的，不就是这个水神吗？她的形状如何？我很想听听”。
我告诉车夫说：这女神的形状啊，像受惊的鸿雁在那儿翩翩起舞，像游动的蛟龙在那儿婉转起伏。她的容貌，像秋天的菊花一样容光焕发，她的体态像春天的松柏一样雍容华贵。她若隐若现，仿佛流动的薄云遮蔽了月亮；她飘飘欲仙，仿佛流动的清风吹拂着雪花。远远望去，她就像太阳在朝霞中冉冉升起，洁白明亮；走进观察，她就像出水芙蓉，鲜艳夺目。她的身材，胖瘦适中，高矮合度，秀肩如雕塑而成，蜂腰如一束白绢，颈项修长，皮肤白皙。她没有涂脂，也没有抹粉；发髻如云，高高盘起，长长眉毛，微微弯曲；红色的嘴唇，鲜艳明润；洁白的牙齿，楚楚动人。一双明亮的眼睛，顾盼流连；两个甜美的酒窝，在颧骨下相得益彰。她的身姿瑰丽飘逸，她的仪态安静娴雅，柔情万种，无以言表。她穿着华丽的衣服，举世无双；她的体型，就像画中人一样。她披着轻薄的纱衣，璀璨夺目，她佩戴的美玉有着华丽的纹饰。她头上戴着翡翠、金银等首饰，脖颈上挂着耀眼的明珠。她穿着绣有花纹的鞋子，拖着薄如蝉翼的纱裙，浑身散发着像兰花一样的香气，在山崖边徘徊。忽然，身体一纵，一边游戏，一边遨游，左右都是鲜艳、华美的旗帜。在神水岸边，女神挽起袖子，露出洁白无瑕手腕，在湍急的水流旁的石隙处采摘仙草。
我喜欢女神的贤淑美丽，心旌荡漾，难以自持，可惜没有合适的媒人来说合，只能通过洛河里的水波来传达我的心意。为了表达我真诚的心意，我解下我心爱的玉佩。感叹女神确实美好，知书又达礼。我举起玉佩以求得女神的回应，指着深渊作为我们相会的地方。情真意切，依依不舍，就害怕女神欺骗了我。感念古人郑交甫背弃了诺言，犹豫不决，疑狐不定，才错失良机。于是，我收敛起喜悦的神情，镇定神志，躬身施礼，等待女神的回应。
这时，洛神似乎有所感动，在那儿流连徘徊。洛神的身上放出的光彩忽聚忽散、忽明忽暗。她耸动着轻盈的身躯，像仙鹤一样，好像要飞但没有飞翔起来。她脚踩释放着花椒般浓郁气味的道路，行走在长满杜蘅草的田野，散发着阵阵香气。惆怅，长吟，表达长久的思慕，声音凄婉、迅疾而弥长。与此同时，众神纷至沓来，她左右招呼着这些同伴。众神有的在清流边嬉戏，有的在渚头上飞翔，有的捡拾着水中的石珠，有的拾取着翠鸟的羽毛。跟随洛神的是湘水之神娥皇和女英，以及汉水女神。她为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。她挥舞着轻松的上衣，随风飘动，遮掩着长长的衣袖，久久伫立。腾挪反转，好像飞动的野鸭；飘忽不定，宛若舞动的神灵。在水波上细步行走，溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。动静无常，若静若动；进退难料，欲往又还。转眼顾盼，神采奕奕；容光焕发，温润如玉。欲言又止，气若幽兰。婀娜多姿，竟令我忘记了晚餐。
过了一会儿，风神屏翳收起了风，河神川后安静了水，水神冯夷敲起了鼓，连女娲也奏起了乐。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六条祥龙神态俨然，在玉鸾前齐头并进，腾云驾雾，舒缓安详。鲸鱼涌上来围绕着玉鸾，水鸟飞翔着作为警戒。洛神穿越北边的陆地，经过南面的山冈，挥舞着洁白的衣领，回荡着清样的声音。她朱唇启动，缓缓而言，诉说着结交的原则。她说，只可恨，人与神道路不同；只可怨，我们在这样的青春年华不能结合在一起。于是，她举起罗袖，掩面哭泣，泪水涟涟，湿了她的衣襟。她说，痛惜这美好的相会将一去不复返，哀叹我们这一别将天各一方。无已表达我的爱慕之情，就献上江南产的耳珰。我虽然居于幽深的水中，但是我一直寄心于君王您。之后，忽然看不见洛神去了什么地方，我的神情消散，好像隐去了光芒。
这样，我就离开低谷，登上高山。虽然是走着，但我的心却留在了这里。此刻，我情思连绵，无限想象，回头遥望，难尽悲伤。多么希望洛神能再现身，我好驾着小船逆流而上。在奔流不息的洛水上飘浮，情意绵绵，爱慕增长。到了晚上，我耿耿于怀，夜不能寐，直到衣袖沾满寒霜而到天明。唉，就这样吧，叫车夫赶上马车，我就要东去了。我紧紧挽着马缰，举着马鞭，惆怅，盘桓，久久不忍离去。』
曹植，字子建，魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生于公元192年，卒于232年，生前曾为陈王。子建少时思路敏捷、聪慧异常、性情坦荡，深得其父赞赏和宠爱，可后来却因恃才傲物、落拓不羁、任性而为，逐渐失去了父亲的信任。建安二十四年，公元219年，曹操立曹丕为太子，第二年曹操病逝，曹丕即位。黄初二年，公元221年，曹植被封鄄城候，从此他陷入难以自拔的苦闷和无尽的悲愁中。然而，正因为他自此郁郁不得志，所以在余生写了许多传世名篇，其中最具代表性的就是这篇《洛神赋》。南朝文学家谢灵运曾有言：天下才有一石，曹子建独占八斗；同时期的文学批评家钟嵘也赞子建：骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。
小时候，就知道曹操的这个儿子有捷才，能七步成诗，所谓“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”。今读曹植的《洛神赋》，更感子建的文采斐然：洛神之美，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，凌波微步，罗袜生尘，然恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当……
《洛神赋》要表达啥，各抒己见，众说纷纭。唐代诗人唐彦谦曾有诗(《洛神》)云：“人世仙家本自殊，何须相见向中途。惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无”。深以为然。
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