《中国人的大局观》
作家穆涛长期沉潜于典籍阅读，从《史记》《汉书》入手，上读先秦典籍，下读唐宋、明清文献，经、史、子、集四部无遗。读原典，从典籍中汲取养分，抒写散文；把自己由一个编辑、作家读成了“汉代的经生”。他最新的历史散文作品集《中国人的大局观》是一本读史札记，共有五个专辑，分别为：“中国历史的学名叫春秋”“腹有诗书气自华：关于《诗经》和《尚书》”“册命之辞：中国古代官员的任职谈话”“在制衡与失衡之间：《汉书》认识笔记”“黄帝给我们带来的”。本书以《诗经》《尚书》《史记》《礼记》《汉书》《春秋》等典籍为底本，对照当今，对传统、文化常识等给出鞭辟入里又幽默风趣的阐释，对深植于中国人内里的文化气质予以全方面展现，并结合一些社会问题，点明中国文化的博大精深与深远影响。本报今天开始连载《中国人的大局观》一书，以飨读者。
用时代精神和现代意识激活文化与传统
十二地支依据天地时令的大序，有具体的含义和指向：子即“兹”，农历十一月一阳初动，万物由此发端萌生。丑是“纽”，腊月里阳气上通，阴气固结渐解。寅是“演”，正月前后见立春，三阳开泰，万物衍化而生。卯是“冒”，万物在二月出地表。辰是“震”，三月里，蛰伏的动物苏醒，蠢蠢而动。巳，本义是胎儿，引申为后嗣，人间四月天，生机旺盛。午是“杵”，舂米的木杵，引申为“啎”，抵触、忤逆。“五月，阴气午逆阳，冒地而出”《说文解字》）。“午者，阴阳交”（《史记·律书》），阴气和阳气相抵触。未是“味”，六月里万物有成，有滋有味。申是“神”，“申，神也。七月，阴气成，体自申束，从臼，自持也”。七月，阴气持重，民俗以此为鬼月。酉，本义是盛酒的器皿，引申为“成就”，“八月黍成，可为酎酒”。戌，本义是宽刃兵器，引申为“灭”，“九月阳气微，万物毕成，阳下入地”。亥是“荄”，指草根。“十月，微阳起，接盛阴”“阳气根于下也”。（《说文解字》）农历十月，阳气收藏于地下，以待来年重生。
午，在一天的时辰里，对应十一时至十三时，是最热的时候；在一年中，对应五月，是最热的季节。这个月里，有夏至节气，“是月也，日长至，阴阳争，死生分”（《礼记·月令》）。夏至，不是夏天到来，而是夏之极致。这一天，白天时间最长，是“阳极”。中国古代哲学讲究辩证法，“阳极”之中藏着“阴变”。这一天，阴气由地心开始上行，称“一阴”，“夏至一阴生，是阴动用而阳复于静也”（《周易正义》）。“璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生”（权德舆《夏至日作》）。这一天，阴气上行，与阳气抵触，纷相争扰。汉代的《淮南子·天文训》对五月的概括是：“阴生于午，故五月为小刑，荠、麦、亭历枯。”一阴生于夏至，五月已有轻度的肃杀之气，荠菜、麦子、葶苈子等植物枯黄。
五月的“九毒日”，再加上五月十四“天地交泰日”，共十天，是传统认识里的“疫情多发期”。进入五月，长江流域是梅雨季，雨多，溽热，潮湿，吃的穿的住的用的易霉变。在黄河流域，蝼蛄（蝲蝲蛄）、蚂蚱等害虫现身，而且这个季节，北方最怕干旱，旱则百虫生，秋收基本就没有指望了。端午这一天，是“九毒日”之首，从汉代开始，这一天要举行国家大祭祀，南方防疫，北方祈雨。“乃命渔人伐蛟取鼉（扬子鳄一类），登龟取黿。令滂人（湖政官员）入材苇（湖畔蒲苇）。命四监大夫，令百县之秩刍（百草），以养牺牲，以共皇天上帝、名山大川、四方之神、宗庙社稷，为民祈福行惠。”（《淮南子·时则训》）今天的民俗里，仍保留着当年国家大祭祀的一些细节，如门前悬菖蒲、艾草，用苇叶包粽子，用雄黄酒涂抹孩子额头、手心、脚心等。《礼记·月令》中“乃命百县雩祀，百辟卿士有益于民者”这句话，指各地的祭祀要因地制宜，多挖掘一些有影响的历史人物，以使祭祀免于形式主义，贴近老百姓的生活。端午节与屈原的关联，应该是当年这么挖掘出来的。
古人对天地的观察是细致入理的。五月有芒种和夏至两个节气，各十五天。这两个节气又各有三候。候，是时令变化后的自然界的情状，五天为一候。芒种三候：初候，“螳螂生”;二候，“鹦（伯劳）始鸣”;三候，“反舌无声”。伯劳和反舌是两种鸟，一种开始叫，一种不再发声。夏至三候：初候，“鹿角解”，鹿是阳物，此时一阴生，遇阴气，鹿角脱落；二候，“蜩始鸣”，蜩是蝉；三候，“半夏生”，半夏，中草药之一种，生于此时，故名半夏。
《礼记·月令》对五月里人们的行为有具体的规范和建议，归纳一下，大致有七种：
1.“其昞丁，其帝炎帝，其神祝融”。五月的主宰，天帝是炎帝，天神是祝融。这两位均是火神，居南方。五行属火，主色是赤。
2.“命乐师修鞀鞞鼓，均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙篪簧，饬钟磬柷敔（上述所列均为祭祀乐器）。命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祀，百辟卿士有益于民者，以祈谷实”。
3.“令民毋艾蓝以染，毋烧灰，毋暴布。门闾毋闭，关市毋索”。这些是防疫的具体措施：不以蓝草染布，不烧灰湅布，不晒布。家门街户多通风，关隘和市场畅通。
4.“是月也，日长至，阴阳争，死生分”。这个月，阴阳纷扰。
5.“君子齐（斋）戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋或进”。斋，指养斋心，心安是斋。吃素食不是斋，是戒。有些人天天吃素食，但做出的事，比吃生肉的还凶猛，这样就和“斋”这个字有距离了。“止声色”，夫妻间这个月暂停房事。“毋或进”，严禁给君主进献嫔妃。
6.“是月也，毋用火南方。可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭”。这个月，宜登高远望，但登高先要知自卑。
知自卑，戒自大，才有自重，这是中国人的生存哲学。
7.五月，给政府乱作为的警告是：“仲夏行冬令，则雹冻伤谷，道路不通，暴兵来至。行春令，则五谷晚熟，百螣（蝗虫）时起，其国乃饥。行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫。”
（未完待续）
责 编 | 姜 琼
审 核 | 张建全
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