中国人民银行定于2019年5月28日发行中国书法艺术（隶书）金银纪念币一套。该套金银纪念币共5枚，其中金质纪念币1枚，银质纪念币4枚，均为中华人民共和国法定货币。
其中一枚150克长方形银质纪念币背面图案为东汉礼器碑局部文字及其“天雨降澍”字样与汉代画像砖纹饰、“中国书法艺术”篆刻钤印等组合设计，并刊“中国书法艺术·东汉·礼器碑”字样及面额。
今天，请你听听这枚银币背后的声音。
中国书法艺术（隶书）金银纪念币
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在中国历史文化载体中，碑刻文化以其独特魅力，屹立于文化之林，它集历史、文学、书法、镌刻于一体，被视为中华民族文化中的隗宝。中国古代的碑刻，多为纪事并歌功颂德，是褒奖和颂扬，通篇都是溢美之词，俗称功德碑。刻石记功是中国的一个古老传统，司马迁在《史记·秦始皇本纪》里不止一次提到秦始皇刻石记功。在汉字发展史上，石鼓文，为我国最古老的石刻，以及此后扮演重要角色的秦小篆正是通过刻石才得以保存流传，著名的有：《琅琊台刻石》、《泰山刻石》和《峄山刻石》。可以说，真正的碑刻文化始创于秦代。
到了东汉，树碑立传之风盛行。汉字发展也进入了一个新篇章，篆书完全被隶书所代替，这个时期的遗存的碑牌其艺术成就之高、存碑之多也属空前。宋代欧阳修《集古录跋尾》载：“至后汉以后，始有碑文，欲求前汉时碑碣，卒不可得。”可见，汉隶已到了完全成熟的时期。
《礼器碑》，全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，刻立于东汉桓帝永寿二年九月五日，也就是公元156年阴历九月五日。碑文的内容是赞颂鲁相韩敕豁免了孔子的母亲颜氏和孔子的妻子亓官氏家族后人的差役，以及制造孔庙祭祀用的礼器和自己修饰孔庙的功绩。
孔子生于公元前551年，卒于公元前479年。是春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，孔子原本是矢志恢复周朝制度的知识分子精英，然而在当时并没有受到当权者的重视。最终郁郁返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学。直到东汉永寿年间，才发生了鲁相韩敕为孔子大规模修坟的事件。这时，离孔子逝世已经有630余年。
时任鲁王国相的韩敕，河南洛阳人，韩敕在孔子的家乡担任最高行政长官时，顺应皇上尊孔大势，策划了这次大规模集资为孔子修坟祭祀的活动。《礼器碑》上记载了中国历史上第一次由地方长官主导、社会集资为孔子修坟祭祀的重大事件。之后，孔庙又大修了12次，逐渐形成现在的规模。
碑刻的文化价值主要体现为其史料价值和书法价值。尤其是书法价值。从东汉初期开始，立碑的习俗一直延续到现代，至今保存下来的各个历史时期的石碑，成为我国古代书法发展演变的可靠见证。由于隶书到东汉时期已发展定型，成为法度森严的官方规定的标准字体。隶书获得了最佳的发展机遇，出现了空前绝后的绚丽繁荣。汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升成为一门独立的艺术教育，培养了一批书法人才。
作为书法价值，《礼器碑》属于工整精细，法度森严一派，是隶书的正宗。它对以后唐代楷书的形成影响很大，自欧阳修载入《金石录》后，后人多有著录，有汉隶第一之称。明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一。”“其字画之妙，非笔非手，古雅无前。若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。清人王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”
《礼器碑》中正典雅，法度森严，飘逸而不失沉着，规整而不失畅快。碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。自古以来《礼器碑》一直为历代书家所激赏，推崇。攻汉隶者，多以《礼器》为楷模。可见，《礼器碑》是汉代碑刻中精品中的精品。
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