1877年，一位北大教授在英国被人嘲笑英语水平不够。
不料，这位教授不仅没生气，反倒一句话就怼了回去。
原来，这位教授不仅精通10国语言，还拥有13个博士学位。
毛姆、泰戈尔等文豪甚至专门到中国拜访他，日本首相都曾被他怼的哑口无言。
那么这位教授是谁，他又说了什么？
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看不惯洋人的洋博士
这位教授就是辜鸿铭，出生在马来西亚的一个中葡混血家庭。
作为混血儿的他自小便对语言有着极高的天赋，4岁起就开始接受西式教育，精通10种语言，还在欧洲获得了13个博士学位。
不过，虽说他接受的是西方教育，但他却非常痛恨那些伪善的洋人，只要是不顺眼的开口就骂。
1877年前后，辜鸿铭刚刚从爱丁堡大学毕业，正在伦敦游历。
有一回，辜鸿铭正在伦敦的公交车上读《泰晤士报》，正看得起劲。
不料，旁边几个英国人瞅见他穿着长衫马褂，脑袋后面还挂着根大辫子，就开始用英语笑话他土，肯定是连英文都不懂还装模作样的看报。
这些话全被辜鸿铭听见了，但他也不恼，慢悠悠地把手里的报纸倒过来，然后用一口纯正的伦敦腔，把报纸内容从头到尾读了个遍。
随后又略带讽刺般的说道：”英文只有26个字母，实在太简单了，正着看多没意思啊，我喜欢倒着读。”
随后他又用反复切换法语、德语等多种语言狠狠的羞辱了他们。
那几个英国人一听顿时傻眼了，红着脸灰溜溜地下了车。
类似的事儿，辜鸿铭身上没少发生。
在欧洲求学的日子里，辜鸿铭常常用精湛的语言能力和渊博的学识，让那些有意羞辱他的人下不来台。
久而久之，”辜鸿铭”这个名字便在西方传开了，人们惊叹中国竟然有如此博学多才的年轻人。
甚至著名文豪毛姆还专门前来中国，一定要见一见这位学者。
当面训斥英国大文豪
1921年，英国著名作家威廉·萨默赛特·毛姆踏上了中国之行。
彼时的他已经凭借《月亮与六便士》《人性的枷锁》等作品在文坛声名鹊起。
而这次前来中国，他就是特意来见辜鸿铭的，随后他便立即托当地一位商人朋友代为引荐。
毛姆画像
不料，毛姆的这位朋友对辜鸿铭颇为不屑。
他只是草草写了一张便条，便让人送了过去，以为堂堂洋人的求见，辜鸿铭定会非常爽快的应约。
然而没想到，辜先生根本没有理会他们。
毛姆见状，赶紧亲自写了封信给辜鸿铭，表达了自己仰慕已久、希望求教的心意，这才获得了拜访的机会。
没想到，两人一见面，辜鸿铭上来就批评毛姆那位送信来的朋友太过傲慢无礼，竟把中国人当作唯命是从的苦力，这根本就是不尊重他！
毛姆只好赶紧道歉，连连说这位朋友太鲁莽了，竟差点坏了自己的好事。
只是更让他想不到的是，之后的谈话，却让毛姆对这位大师更是敬佩不已。
临别时，毛姆还特意讨要了辜先生的字画，而辜鸿铭爽快地赠给了他两首诗。
回到英国后，毛姆专门请了位汉学家，想要探寻这两首诗的奥妙。
不想，汉学家看后却笑出了声。原来，这两首诗竟是辜鸿铭早年写给烟花女子的情诗。
虽然只是开个玩笑，但毛姆却从这两首诗中，真切感受到了古典汉诗的韵味和现代感，这种写作风格令当时的英国诗人们神往不已。
以至于后来辜鸿铭的死讯传到欧洲后，当地诗人甚至感叹说：像辜先生那样能写出汉诗妙意的西方人，怕是还没有出生呢。
除了毛姆外，辜鸿铭先生还曾与泰戈尔展开过激烈交锋。
反驳泰戈尔
1924年，印度诗哲泰戈尔来到了中国，当时许多文人学者都对这位东方智者充满敬仰。
然而，辜鸿铭先生却对泰戈尔持有不同看法。
泰戈尔到访北京，与辜鸿铭等人的合影
当泰戈尔谈到自己对中国文化的理解时，辜鸿铭却听得直皱眉头。
在他看来，泰戈尔虽然饱读诗书，对东方哲学也颇有研究，但却并未真正领会中国文化的精髓，尤其是对孔子学说和《易经》的理解，更是流于表面。
辜鸿铭开门见山，直言泰戈尔的见解有失偏颇。
而泰戈尔也不甘示弱，他反驳道，中国文化固然博大精深，但在现代社会，也需要与时俱进。
他主张，东方文化要走向世界，必须吸收西方的科学精神和人文思想，方能焕发新的生机。
就这样，他们围绕中西文化的异同，展开了一场激烈的论战。
报纸杂志纷纷对此事进行报道和评论，一时间，”辜泰之争”竟成了文坛的一大热点话题。
辜鸿铭故居
怒对日本首相
辜鸿铭的大名，自然也传到了当时的日本首相伊藤博文的耳中。
这位首相一直致力于将日本打造成一个现代化的强国，在他看来，要实现这一目标，就必须放弃儒家思想，全盘学习西方。
所以，当他听说辜鸿铭虽然留过洋，却依然信奉孔孟之道时，心中不免有些看不上。
机缘巧合之下，伊藤博文与辜鸿铭相见了。
当时辜鸿铭拿出了一本自己翻译的《论语》英文版，可是伊藤却满是不屑，甚至还挑衅说孔子过时。
不过，辜鸿铭却并不恼怒，他用自己的学识将中西文化融会贯通，从孔子的教诲谈到数学原理，又从中西方的文明差异谈到日本的崛起之道，将中华文明的博大精深阐释得淋漓尽致。
而伊藤却渐渐哑口无言，打心底里佩服这位学者。
中国人的精神
作为一位博学多才的学者，辜鸿铭不仅对中国传统文化了如指掌，对西学也有着渊博的研究。
然而，辜鸿铭对西方人的态度却颇为复杂，他对那些伪善的洋人非常不满。
1913年，辜鸿铭因语言天赋而被德国银行家聘请，充当”善后大借款”的翻译。
可是他却发现各国借款背后存在不良企图，面对如此伪善的面目，他毅然选择了离职。
临别时，他还留下了一句惹人深思的话：”银行家，就像是在阳光灿烂时硬给你借伞，阴雨绵绵时又狠心收回的人。”
这番话虽只是一语双关的戏谑之辞，却恰如其分地道出了辜鸿铭对外国资本家的鄙夷不屑。
这句话后来还被收编入大英百科全书的谚语部分，可见当年辜鸿铭在西方的声望之高。
与众不同的中国人
1917年，在蔡元培担任北京大学校长期间，力排众议聘请了辜鸿铭到北大任教英国文学。
然而，一向保守的辜鸿铭初来北大时，穿着打扮就让人大跌眼镜。
他仍然穿着长衫马褂，头上也留着老式的辫子，与这所著名开明学府的现代气息格格不入。
一些激进的学生见状，竟然当众嘲笑起这位新来的教授。
面对学生们的讥讽，辜鸿铭却从容自若。
他告诉那些年轻人：”你们笑我头上的这根辫子是有形的，但你们脑子里的那根辫子才是真正难以剪除的。”
就这样，辜鸿铭的第一堂课开场就令在场者哗然。
辜鸿铭一边信奉儒家那一套，一边又常常口无遮拦，把该骂的不该骂的都骂个遍。
就拿他对男女关系的看法来说，辜鸿铭是铁了心要维护旧礼教那一套。
在他看来，男人就应该像个大茶壶，女人就是茶杯，一个茶壶配好几个茶杯，天经地义！
他还振振有词地说，中国男人娶妾那是光明正大，比不得西洋那些绅士，表面上道貌岸然，背地里却在偷情。
辜鸿铭和两位妻子
这番言论一出，可把不少人给气坏了。
大伙纷纷批评辜鸿铭，说他这是在鼓吹封建糟粕，压迫女性。
可辜鸿铭偏偏不当回事，还美其名曰”一夫多妻”是传统美德。
更有甚者，辜鸿铭连缠小脚这种陋习都要维护。
在他眼里，小脚并非什么虐待，反倒是一种审美追求。
不过，辜鸿铭这人虽然在某些问题上似乎顽固不化，骨子里却也有股傲气。
谁要是想左右他，那是万万不能的。
慈禧太后私自挪用海军经费大操大办寿宴，辜鸿铭二话不说，立马写诗讽刺；
袁世凯称帝，他更是骂得狗血淋头，直斥其”寡廉鲜耻”。
虽说辜鸿铭的一些观点，放在今天看来或许有些保守了。
但他身上所体现的那种文化自信，那种在批判吸收西学的同时，依然坚定地守护民族文化根基的精神，却永远值得我们敬佩和学习。
正如他所言，一个民族，如果丢弃了先人们留下的文化瑰宝，即便外表再光鲜，内里也难免空虚苍白。
惟有传承与创新并重，在兼收并蓄中发扬光大，方能在历史的长河中，永葆生命力和影响力。
这，或许正是这位博学鸿儒留给后人的最宝贵的精神财富。
老年辜鸿铭
参考文献：
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