时下一些地方流行“削山造城”。动静比较大的，先有陕西延安用10年时间整理出78.5平方公里土地，以建造一个两倍于目前城区的新城；接着有“车城”湖北十堰，在老城区的东、西两面大规模造城86平方公里，相当于再造一个十堰。也许延安是革命圣地的缘故吧，舆论对其“削山造城”大多持小心谨慎的态度；而到了十堰这里，显然就不管三七二十一了，大家至少揪住了他们“愚公移山”的口号。
“愚公移山”的典故家喻户晓，毛主席名篇《愚公移山》的普及功不可没。我们不断在强调改文风，《愚公移山》正是个很好的模板，须知那是党的七大的闭幕词啊。在抗日战争即将胜利的前夜，以区区1600字清楚地表达了中国共产党领导的中国“革命一定要胜利”的信心，全无多少个“必须”、“坚决”一类的字眼，这在今天的各级党代会上如何可以想象？《愚公移山》诞生于延安，却为十堰巧妙地用于宣传，显示了十堰人的精明和气魄一面。他们在未来两个新城方向各立了巨幅标语，分别是“愚公移山，向山要地”和“愚公移山，人造平原”。当然，精明和气魄是一方面，另一方面，延安属黄土高原丘陵沟壑区，地貌以丘陵为主，削起来，不像“九山半水半分田”的十堰那么惊天动地吧。
“愚公移山”这个寓言故事出自《列子·汤问篇》，大家都耳熟能详。实际上，同样是面对移山，相对于愚公之“愚”干，《汤问篇》中还有另外一种做法。说渤海之东有五座山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱；因为“五山之根无所连著”，于是就像寻常的漂浮物一样，“常随潮波上下往还，不得暂峙焉”。天帝“乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之”，让15个大家伙在底下托着。不要小看巨鳌的力量，女娲炼五色石补天之后，“断鳌足以立四极”，鳌就成了能够顶天立地的角色。巨鳌举首而戴，五座大山倒是稳当了，却挡住了龙伯国某位大人的路，令人家“举足不盈数步而暨五山之所”，跟“惩山北之塞，出入之迂”的愚公一家面临相同的处境。怎么办？愚公选择的是“挖”，靠“子子孙孙无穷尽”的恒心来乐观地展望未来：“山不加增，何苦而不平？”而龙伯国这位大人则深谙“基础不牢，地动山摇”之道。他摸清了五座大山之所以稳定的原理，采用垂钓战术，用饵诱惑，结果“一钓而连六鳌”；鳌被钓走了，釜底抽薪，“岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海”。愚公其“愚”之所在，在于但知苦干，而龙伯国的大人是先找准问题的症结，因而“钓鳌”一词用来比喻抱负远大，举止豪迈。
应当说，延安、十堰的大面积造城属于有样学样，东部先发展起来的很多地方都是这么干的，上世纪90年代以来，全国冒出来多少新市区、新县城？后者无须削山填谷，大量占用耕地乃至良田就是。问题在于，大面积造城是否地方加快发展的重要途径甚或唯一途径？我们在任何时候所膜拜的，都应该是愚公移山的精神，做事有顽强毅力、不怕困难，而不是真的“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”，十堰等地还要看到龙伯国大人的方式方法。对别人模式的亦步亦趋亦可视之为“愚”，后发地区更应当以远大的抱负，因地制宜地找准自己的发展之路。况且，了解实情的反对者已经担心了，十堰地处南水北调源头，削山造城将使山体、水系遭受重创，带来严重的生态后果。一旦如此，影响的可就远远超出十堰范围了。这一点，不知道他们组织论证过没有。
延安、十堰已经热火朝天地干开，“开弓没有回头箭”。但我国有三分之二的面积是山地，难免还有别的地方摩拳擦掌。因此，“削山造城”可行与否，到了应当引起国家层面重视的程度了。
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