——解读张改琴的书艺人生
沈浪泳
文怀沙先生称赞张改琴是“当代中国西部的‘卫夫人’”，我认为她当之无愧！
张改琴，中国书法家协会副主席，中国书法家协会妇女工作委员会主任，中国美术家协会会员，甘肃省政协常委，甘肃省政协科教文卫体委员会副主任。历任甘肃省文联副主席，甘肃省书法家协会主席。她为中国书法事业的发展做了大量工作：策划并承办以全国第二届行草书大展为龙头的首届敦煌国际书法艺术节，主办守望敦煌·甘肃省书法作品晋京展，设立甘肃书法奖励基金，设立并主持评审甘肃省书法专业奖“张芝奖”（三届），主办甘肃省妇女书法篆刻展（三届），创办《甘肃书法》，健全甘肃书协的组织机构，设立各专业委员会，创建甘肃书法培训中心，多次担任全国和甘肃省大型书法展的评审。主编《全国第二届行草书大展作品集》、《守望敦煌·甘肃省书法作品集》、《敦煌风·甘肃省书法作品集》等多部作品集。
1986年以来，张改琴的书法作品多次入展国际、国内大展并获奖：《全国第一、第四届妇女书法篆刻展》、《全国第八、第九届书法篆刻展》、《全国第二届行草书大展》、《全国书法名家小品展》、《全国书法名家邀请展》、《纪念中国书法家协会成立25周年、30周年中国书协会员优秀作品展》、《全国千人千作书法展》、《中日妇女书法篆刻展》、《中国美术馆第二届当代名家书法提名展》、《第十六、十七、十八届、十九届中日友好自作诗书交流展》等。书法作品被中国美术馆、毛主席纪念堂等单位收藏。曾在中国美术馆、西安、广州、兰州举办《张改琴书画展》。出版个人书画专集：《中国美术馆当代名家系列作品集·书法卷·张改琴》、《中国书法·当代著名书法家·张改琴卷》、《当代中国楷书名家作品集·张改琴》、《小楷道德经》、《塬上风·张改琴书画作品集》、《中国美术家·张改琴》、《走进黄土地的脚步·张改琴书法集》等。《中国书法》、《书法》、《人民日报》、《光明日报》、《人民政协报》、中央电视台、甘肃电视台等专题介绍。2006年被甘肃省委、省政府授予“甘肃省优秀专家”。
解读张改琴的书艺人生，我认为张改琴的成功，有我们值得学习的三个方面：
一、重视主体情思的修炼
主体情思即神采。是书法家品格、学养、情性、天资等综合因素在作品中的体现，是品鉴书法作品优劣的核心。在书法史上被誉为“神品”的传世佳作，多是“无意于佳乃佳”的草稿。因为草稿所抒之“情”，所传之“神”，所发之“采”是作者真情性的倾泻。孙过庭《书谱》描述王羲之写真书的情感：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》则纵横争折，……意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。”
刘熙载《艺概·书概》曰：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之如其人而已。”艺术风格的千变万化，在于创造艺术作品生命的千变万化！生命中有多少精神、人格、学养、情性的变化，书法家的笔下就能幻化出多少变化！陶邵学《颐巢类稿》：“学颜柳书，易有粗犷气；学赵董者，易有轻薄气。此不惟关乎学力，亦关乎人品性情也。”杨守敬《学书迩言》：“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗，二要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间，书之大家，莫不备此，断未有胸无点墨而能超軼等伦者也。”强调品格、学养、性情在书法中的作用。张改琴书法作品中丰润厚重、气势开张、雍容大度的格调，展现了谋大局做大事，广见世面的西部书坛领军人的精神人格！
张改琴在她的从艺之旅中，始终注意吸收、消化与追求。阅读她的画作，既有传统的浸染，也有赋予新意的的创造，她在追求表现黄土地那份厚重、质朴、雄奇、博大的意境时，手法是丰富和独特的。尤其是一些纵向的笔墨线条的使用，不仅保持了画面的灵动之感，更让人感受到了西部远古绘画中的某些信息，使人联想起远古文明中的那些“有意味的符号”，这种近似于率真和稚趣笔墨风格契合了与黄土地气质相和的精神要素，更在一种对远古的追溯中为画面增添了诸多的神韵和律动感，赋予可黄土地一种新的哲思，以及历史与现代对接关系，从而为黄土地的雄奇厚重以及阳刚之美寻找新的注脚和阐释依据。这些执着而又大胆的艺术尝试和笔墨探索，展示并丰富着张改琴的世界，尤其是她立足西部文化资源寻找可资利用的素材，作为自己笔墨世界的养料，更显得十分可贵。这似乎也在提醒我们利用西部文化资源。绝不能成为一句口号式的空话，它需要实实在在的感悟与呈现，而一旦这种感悟和呈现作为艺术家创作手段的载体，那么，就可能真正地化为自己独特的风格标示。
张改琴笔下的画作在刻意描述土地与人的关系，在当今人们与自然的关系不再亲切、亲密、亲和，而是紧张、浮躁的时候，在画家的心中存在的一个很珍贵的价值空间，这便是存在于记忆中的那一份对黄土地所拥有温情与美好，这与我们每一个人所处都市的固有的各种精神畸变，产生着巨大的反差与冲突，这为她传达自己的价值判断找到了比照的标尺。我常想，现代文明的渗透，早己不再有纯粹的的“自然”和“田园”，也许也不再可能有人们追求的那种不变的永恒、和谐与共触，远离人们生活环境的所谓“田园”与“自然”，只是一种精神的情感寄托和“记忆”，当人们真正地脱离了一切物质的羁绊，独自面对“自然”的时候，获得的可能不是慰藉而是恐惧，人们对“自然”“田园”“山水”的情感只能是一种类似宗教的敬仰，一种畏惧和一种失而复得的欣慰，所以对“自然”“田园”“山水”的向往更多的是一种精神需要，是一种精神缺失的反向需求。在这种情况下，张改琴只能用自己编织再造的理想为“自然”“田园”“山水”和黄土地涂抹上一层神圣的色彩，它仅仅是一种人化的“田园”与“自然”乃至于是一种记忆，是作者心中的艺术幻象，这样就使得她笔下的价值空间，显得多少有些“虚拟”，才令人更加感动和具有震撼力。她在自己主观世界的刻意营造笔墨经营中，实现着“造化”与“心源”的统一。艺术创作，说到底就是心灵的“幻象”的创造过程，这一幻象的营造价值，关键在于体现作者的特有感受和深层思索，体现题材的当代意义，体现作者的价值取向和技术语言的表述呈现。张改琴的黄土世界，是一种以和谐、宁静、生机盎然的生命之美唤起着人们的精神向往艺术地，构建起人们理想中的精神家园，她的作品所具有的思想内涵和主题空间，带给人们丰富的思索和回味的余地，这可能就是她苦心孤诣营造的笔墨世界的当代价值。
祝贺改琴女士取得的业绩，并祝她在艺术之旅上不断有新的收获。
借古开今放歌心灵
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