关公战秦琼
张志民期望兴盛的，不只是齐鲁画坛的文脉，还有济南这座城市的文脉。从1976年来济南负笈求学，张志民已在济南工作生活了47年。“将近半个世纪，人生中最美好的年华都在济南度过。所以，用‘第二故乡’这个词来形容我跟济南的关系已经不够了，济南就是我的故乡，就是我的家。”张志民说。
张志民系列作品《鹊华浴雪图》
学于斯，画于斯，张志民对济南充满了感情，创作了很多表现济南风土人情和历史文化的作品。2001年，他为山东大厦创作的《鹊华浴雪图》，至今还作为展现济南历史文化景观的代表作，悬挂在山东会堂的会议室中。画面中，两团云气构成主要部分，浑厚苍茫，大气磅礴。这幅作品挣脱了文人山水的精神羁绊，融合了笔墨的内美和雄强的入世精神，用当代艺术精神为鹊华烟雨做了新的注解。在北京著名的京西宾馆的显著位置，悬挂着一幅由张志民创作的国画巨制《历山诗话》。“京西宾馆不同于一般的地方，多次召开国家重要会议。我当时就想，我作为山东的画家，一定要画一幅表现济南风光的画挂在这里。”千佛山，古称历山。在创作《历山诗话》的过程中，张志民把济南风光融于笔端，散发出浓郁的生活气息，笔墨坚实浑厚，在绘画技法上表现出雄浑、鲁直、淳厚的风范，展现出济南深厚的历史文化底蕴。
张志民指墨作品丨《十里红妆》
去年以来，“推动文化繁荣兴盛，全面提升城市软实力”成为济南的一项战略性工作。张志民认为，这很有必要，济南在文化软实力方面有很大的挖掘空间。“济南的历史文化名人很多，但过去挖掘和宣传得远远不够。有个笑话叫‘关公战秦琼’，是相声名段。但从地域文化传播竞争的角度来看，这个笑话引人深思。如果现在关公与秦琼真的打一场擂台，秦琼能打得过关公吗?我看打不过，因为现在两人的知名度根本不在一个段位上。现在都知道关公是山西人，但在国内又有多少人知道秦琼是济南人呢?秦琼无论是历史成就还是民间口碑可都不比关公差啊，但现在他的知名度可远远比不上关公啊。像这样的历史名人，济南有必要好好宣传，因为济南是他的老家啊。”张志民指着画室对面的五龙潭说。
比起秦琼，最让张志民感到遗憾的是辛弃疾。“在泉城广场文化长廊的12位名人里，居然没有辛弃疾，他可是地地道道的济南人啊。这样的大文豪，12位名人里竟然没有他一席之地。现在里面光有李清照没有辛弃疾，‘二安’不就少了半壁江山吗?”不过，在泉城广场文化长廊里的12位名人里，济南籍的只有两位，更多的是兼顾全省。张志民认为，这固然体现了省会的格局和胸怀，“但像辛弃疾这样的人物，就算让‘大家’挤挤，也得给他留个位啊。”与之相比的，是江西赣州，郁孤台下辛弃疾的雕像遥望故乡的方向，让前去凭吊的济南“老乡”感慨不已。
张志民指墨作品丨《鸿雁》
黄宾虹曾言，中国画的笔墨一笔有七种感觉。张志民一笔下去，则道尽喜怒哀乐悲欢离合，也分不清到底是几种感觉。画里苍茫的群山、悲哀的石头、垂头丧气的烟岚，无助地静默着忍受挖掘机的戕害;轰鸣的挖掘机、忙碌的渣土车、隆隆的推土机，尘土飞扬中所折射的已不是上世纪中下叶山水画中翻身民众战天斗地的豪迈气息，也不是对人类征服自然、主宰世界的赞美，而是对人性贪婪带来悲剧性绝望的一声叹息。此时，人的坚韧、顽强、不屈显然已被悲恸、麻木、漠然所替代，物质的富足与精神的缺失得到了微观清晰的显现。无论是为祖国山河“立传”还是“呐喊”，都是画家对人性救赎的一种考量，在直指善与恶的思辨中，也在反思人类存在的价值与本意到底是什么?“北山系列”淋漓尽致地表达了张志民的艺术主张——“为山河呐喊”!这些画面残酷到让人震撼，以至于有人戏称：“‘北山系列’记录了人类的犯罪现场。”似乎是为了回应这种评价，在其中几幅作品的落款中，张志民旗帜鲜明地署名“保卫大自然志愿者石头同志”“环保志愿者张大石头”。
张志民系列作品丨《北山后洼之都市崛起》
从某一个层面讲，张志民的“北山”，就像国漫《中国奇谭》里的“浪浪山”，是我们很多人的真实写照。就算翻越崇山峻岭，等待我们的可能还有另一座“浪浪山”;在“北山”的北面，可能还有一座“北山”。我们，终将与“北山”和解。
张志民指墨作品丨《放马北山》
既非北派，也非南派
张志民指墨作品丨《魏晋遗事》
北山有芳杜，靡靡花正发。
1700多年前，嵇康魂归于邙山。从此，邙山成为历代文人士大夫一个重要的精神坐标。巧合的是，邙山又称北山。而今，“北山”也成为张志民和他的学生们、画友们的精神坐标，有人将他们称作“北山画派”。“实际上我们现在还当不起这个称号，但我们可以把‘北山画派’当作一个努力的目标。”张志民说。
张志民指墨作品丨《鬼谷子携徒拜牛图》
其实，张志民对中国画史上的画派和门户之见不以为然，特别是董其昌“南北宗”论中“崇南抑北”的倾向，时常让他为北派山水鸣不平。但现实中，他自己也经常受这种门派之见的困扰。因为生于北方、长于北方，又加上他的阳信老乡陈维信是现当代北派山水的巨匠，所以张志民也很自然地被归为北派山水的代表人物。但在真正熟悉、了解张志民画风的人看来，这种说法狭隘了。实际上，张志民的作品里既有北派山水的雄浑奇险，也有南宗山水的温婉氤氲，所呈现的是一种南北兼容的气象。
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张志民系列作品丨《中华泰山》
这得益于张志民上世纪八十年代中期在浙江美术学院(现为中国美术学院)山水画高研班的求学经历。当时，学院里延续的还是潘天寿先生上世纪五六十年代执掌浙美时的教育理念，那种根植于传统文化的精神气息让张志民耳目一新。“潘老始终坚持中国传统的笔墨精神，特别重视书法、诗文等各方面的综合修养。这种学术风气、学习风气和教学理念，在中国美院一直延续到今天，很不容易!”张志民感慨道。
张志民系列作品丨《写意孔府》
在浙美求学期间，对张志民影响最大的是山水画大家陆俨少先生，他是张志民高研班的导师。在日常教学中，陆俨少擅长用禅宗顿悟之法点拨学生，他因材施教的教育方法，让张志民受益终身。“当时，陆老说我画画有一种爆发力和肆无忌惮的感觉，我以为这是批评我，想要改。但陆老说不仅不需要改，还要保持和发扬好。他鼓励我要把山东人大块吃肉、大碗喝酒的豪爽与南方人的温婉秀美结合在一起，这画出来的画会更好。”回忆起陆俨少先生的教诲，张志民还充满感激。也正是从这时开始，他逐渐形成了超脱于“南北宗”的画风。
陆俨少对张志民影响很大的一点，还有对于“黑”这种色彩的大胆运用。“陆老提醒我，画画的时候不要把它画灰，画灰不光是不鲜亮，不光是没有对比,主要是它容易俗气，磨蹭的到处都满满的。但是，如果有块很亮的、很黑的部分，马上它这个构图、整个的画面效果就都出来了。就是说，虚实对比都有了。正是当时受陆老的这种启发，我才对黑色的运用有了现在的理解。”
张志民指墨作品丨《欲令众山皆响》
为山东画留“根”
除了陆俨少先生，在张志民早年的求学经历中，也受过山东画坛一些“老先生”的影响。“山东有一批好画家，历史上有展子虔、张择端、梁楷等，近代有于希宁、关友声、黑伯龙、陈维信等，当代有刘宝纯、郭志光等。”张志民说。
巧合的是，这次采访就在黑伯龙先生之孙黑天明的工作室里进行。溯源黑伯龙、张志民二人对齐鲁画坛山水格局所作的贡献，就会发现这是一种很有深意的“巧合”。如果说张志民从陆俨少的教诲中获得的是牢固的法脉根基，那他从黑伯龙的笔墨精神中找到的则是原初成功的种子。有美术评论家认为，黑伯龙对于齐鲁画坛所奠定的格局已经毋庸置疑，然而，后来者往往由于经历的缺乏和知识结构的差异而缺乏广阔的视野，容易把他开拓的格局进一步缩小，使之仅成为一个地方性的画风，尽管追随者众多，但也只能局限于一家一派而不能自拔。张志民很早就意识到，“如果固守黑老的成果就是对黑老理想最大的否定”。他用自己的理解和经历，在黑伯龙的基础上进一步扩大了齐鲁画坛的山水格局。
张志民系列作品丨《抗倭英雄传》
如今，在张志民的学生中，有很多是齐鲁画坛前辈名家的后人，如黑天明、岳祥书先生的外孙王鹏等。张志民在尽力将从他们先人那里汲取并转化的养分，再“反哺”他们，为山东画留“根”，让齐鲁画坛代代有承，文脉兴盛。
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张志民指墨作品丨《古楼往事桑麻情》
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