徽州人生在丛山环峙的徽州山区，要谋求自身的生存和发展，就必须“以贾为生意”“不贾则无望”。“人人皆欲有生，人人不可无贾矣”，徽州人自明成化、弘治年间逐渐形成的“十三在邑、十七在外”的重商习俗，是徽州人从实际出发的一种顺时应变、一种与时俱进、一种时代创新！徽州人“非席富厚而求更富厚”，不是有了钱后想赚更多的钱，而是不得已的求生存之策，所以大多是小本经营，其资本积累极为艰辛和不易，他们尤其讲究艰苦、勤俭，尤其懂得为商和为人的不易，所以顾炎武说：“徽人俭甲天下”。还有，徽州人“非生而善贾”“非贩而求利”，起始之初，他们既不占有资本的优势，又不占有经商本领的优势，所以他们只有靠自己艰辛打拼，“以众帮众”，宗族乡亲、邻里同道、抱团结伙，同心协力，拧成一股绳，在商海中摸爬滚打，创造事业。所以徽商在做生意过程中特别注意为商之“道”，重视“做人”，有高尚的人文理性追求，讲究“以义为利，以义取义”“职虽贾者，非义不取”，重视诚信商德，为人处世“一以郡先师朱子为归”，徽州老乡朱熹夫子那套理论化、精致化而又普世化了的儒学理念，成了徽商经商的指导思想。各行各业的徽商，都能坚持“以儒术饰贾事”，他们驰骋商海，把事业做得漂亮，把文化的“文”字用得漂亮，更是把“人”做得漂亮，塑造了一代儒商、一代有文化、有商业智慧的商人的形象。从徽商的产生，可知他们和传统意义上的“资本主义商业”不是一回事。徽商并不仅仅是为了“利益的最大化”而出现的，徽商的行为方式或许不符合当下一些人所乐道的现代“商业理念”，甚至不大符合“在商言商”，但是，徽商的“以义为利，以义取利”，毕竟是一种商业理性的自觉、一种人文精神的倡扬，对今天和谐社会的构建，对社会主义市场经济的社会道德制衡，都不无启迪意义。
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