文物学关注的碑体形制、文字释读、碑文校勘以及文献的相互印证等问题，作者援引前代之著录都进行详细的分析讨论。对碑文的考校与拓本异同的考辨，是传统金石学研究的基本规范。作者对碑面文字进行了详细的统计（表二碑面文字统计表）考证了《集王圣教序碑》文本中唐太宗《大唐三藏圣教序》《敕答》与太子李治《述圣记》《笺答》各个版本的差异，以及碑刻文本在敦煌文书中的传播及其矛盾错误之处；对比了心经不同刻本的差别，考释了佛经翻译的程序以及圣教序碑中心经的翻译、润色监译和署名的情况；对褚遂良书《雁塔圣教序碑》的创作过程，碑文的行次，褚遂良《雁塔圣教序碑》与怀仁《集王圣教序》立碑时间的先后顺序也进行了分析考证。此外，还通过表格的方式对王字临摹传承的相关史料进行了全面的梳理，如“表四唐人集王字碑一览表”“表五唐至宋翰林待诏所书行书墓志、碑表”等，完整呈现了王字在唐宋的传播情况。关于拓片字体和原碑碑文字迹的区别，作者分析认为由于制作拓片时纸必须捶入笔画中才能完成，使得成型后的字迹笔画在视觉上略宽于实际碑文。拓本年代愈早这种情况愈明显，年代晚些的由于碑石字迹渐浅，拓本字迹笔画变窄。此外刻字的深浅与字的笔画的多寡也有关联，笔画少则深，反之则略浅。这种细致的观察分析体现了著者对造型艺术的文字之美的鉴赏和准确判断，是著者作为书法家长期书法创作实践体验的结果。

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