作为一个中国人，不懂文字的美，是为人生莫大遗憾。
汉字的起源、演变，发展至今已有几千年的光景，甲骨文、金文、篆书、隶书……每一种文字背后，都蕴含着前人无数的智慧。
有了文字，才使人可以寄情于诗书、字句。
一个内心丰盈的人，必定是懂得品味文字之美的人。
若想准确认识文字，通晓几千年语言文字史，则不可不读天下第一书《说文解字》。
清代学者王鸣盛说：
“读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。但能通《说文》，余书皆未读，不可谓非通儒也。”
可以说，读懂《说文解字》的人，就可以快速掌握经典的精髓，领悟人生的真谛。
“字圣”许慎历时二十一年
倾尽毕生心血著汉学奠基之作
许慎，字叔重，从小性淳笃。
因汉代的学者多专通一经，而许慎通五经，故有“五经无双许叔重”之名。
据记载，在东汉永元十二年（100年），也就是许慎五十岁左右，《说文解字》已经创作完成，但为了令其更加完善，一直没有定稿。
在此之后，许慎不断对其进行补充与修改。
直至建光元年（121年），这部倾注了许慎半生光阴、心血的书才最后定稿，可见此书的谨慎与不易。
《说文解字》问世后，备受历代帝王和文人大家推崇。
曾国藩看完此书后，高度评价道：
许书略存二百字，古镜一扫千年尘。
篆文已于流俗殊，解说尤令耳目新。
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。
读懂了这一套《说文解字》，也就通晓了中华几千年语言文字史。
历代学者的案头必备书
至今仍被万千读者捧读、临摹、钻研
《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形、考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。
据记载，仓颉开始造文字时，是按照万物的形状临摹，所以这种图画似的符号叫“文”。在此之后，形与形、形与声结合的符号便叫“字”。
“文”，就是描绘事物本来的形状，“字”，则是衍生，繁衍——这也是《说文解字》一书名字的由来。
这部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典编著时，首次对“六书”做出了具体的解释。
《说文解字》不仅是沟通古今文字的桥梁，也是辨识古文字的“阶梯”。
成书几千年来，《说文解字》通行不废，是历代学者的案头必备书，时至今日仍被千千万万的读者人翻检、捧读、临摹和钻研。
准确识汉字，品味汉字之美
你与文人的差距只是对汉字理解不同
人的心理活动丰富抽象、天马行空，很难把握。
要想用文字符号，将人复杂抽象的情绪表达出来实在不容易，但汉字做到了。
1.“心”字
“心”是一个象形字，甲骨文中的“心”是一个心脏的形状。到了小篆，虽然略有变化，但也只是将心脏，以及心脏上的脉络表现出来了。
(甲骨文)
（金文）
（小篆）（楷书）
古人则认为，心脏在胸部中间，所以“心”字又引申为中心、中央的意思。
比如南京有个地方叫“江心洲”，指的是江中间有一块绿洲。
2.“思”字
很多人认为，“思”字的上面是“田”，下面是“心”。
其实不然，看“思”字的篆书，会发现它的上半部分是“囟”字。
（金文）
（小篆）
（隶书）
（楷书）
人的头顶有“囟门”，“囟”代表头脑，脑下加“心”，就是“思”——真正的理性，从来不排斥情感的介入。思考的时候，以理智为先导，以情感为基础，这样的思考才不会偏执。
3.“志”字
在篆书中，“志”的上半部分并不是“士”，而是“之”字。“之”在古文中作动词用的时候，表示到某个地方去。
（金文）
（小篆）
（隶书）
（楷书）
所谓志向，就是心灵要去的地方。
古人讲“立志难也，不在胜人，在自胜”，所以立志要聆听我们内心的声音，朝着心灵指引的方向勇敢进发。
4.“悔”字
“悔”字的左边是竖心旁，后边是“每”字。
“每”分为两部分，上面是“屮”，表示初生的小草，白居易曾形容小草是“野火烧不尽，春风吹又生”，以此来表示小草的层出不穷。
“母”字有“众所从出”的含义。
因此，“每”字有“经常”“甚至”“总是”的意思。
（小篆）
（隶书）
（楷书）
“悔”，并不是只发生一次的自责自怨，而是接二连三，无处躲避的懊恼与沮丧。
同样，真正的忏悔，不是一句敷衍的道歉，而是经历了无数次午夜梦回，咬噬心灵的疼痛之后，灵魂的深刻反思。
师承章太炎、黄侃传人
历时三年精心注释
本书由谦德书院古籍团队历时三年精心注译完成，注译人员师承章（太炎）黄（侃）传人学习多年，有扎实可靠的文字、音韵、训诂基础。
全面系统订正了某些权威版本中普遍存在的诸如断句、错字、漏字、译文与引经等方面的硬伤与谬误。
以清陈昌治一篆一行本为底本精心点校
参照多种版本加以细致校雠
《说文解字》全书共分三十卷，收文9353个，重文1163个，均按540个部首排列。
原文以清陈昌治一篆一行本为底本精心点校（见下图），同时参证经韵楼、汲古阁、小徐本、日藏本等多种版本加以细致校雠。
揭示《说文》原意
对反切加注汉语拼音
每条分字头（楷体、篆体）、原文、注音（正文难字、本字反切）、注释、译文等各部分组成，通过断句、注音、注释、译文，来揭示《说文》原意。
每条原文后，附录徐铉等人据《唐韵》所加的反切，并对反切加注汉语拼音。
对于古今异读问题，则参照《广韵》《集韵》等韵书及当代权威工具书如《现代汉语词典》《汉语大字典》等注音，并在注释中加以说明。
方便多样的查字方案
满足不同类型的读者需求
本书在目录中对部首进行了编号，页眉处详列该部首所统摄的单字，方便按部首查字的读者需求。
另外，还附加了最新的《音节检字表》和《笔画检字表》，详列了多音异读字和繁简异体字，方便初学者检索查找。
无论什么年纪的人
都该读一读《说文解字》
《说文解字》是一部学习文字的必读之书，也是学习篆书者必看之书。
书写与镌刻汉字，就要弄懂汉字的形、音、义，特别是对汉字的字形有精确的把握，而《说文解字》正是认识汉字、书写汉字所不可缺少的基本工具书。
当年，弘一法师在南普陀寺给弟子们讲写字方法时说：
“我对于发心学字的人，总是劝他们：先由篆字学起。
其一：可以顺便研究《说文》，对于文字学，便可以有一点常识了。其二：能写篆字以后，再学楷书，写字时一笔一划，也就不会写错的了。”
若不学篆书，不研究《说文》，就不明白文字的起源，简直可以说是不认得字！若是写字能由篆书入手，不但进步飞快，而且也会很有兴味。
因此，无论什么年纪的人，都应该读一读《说文解字》。
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如今，市面上的《说文解字》译注本有很多，大部分均考证过于繁琐，令初学者如堕雾中。
而这套由谦德书院古籍团队注释的《说文解字》，简明、实用，人人都能看得懂、悟得透。
在平日里，若您能偶尔翻翻，看看中国汉字是怎么个衍生法，将会获得心灵的沉淀与洗涤。
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