涂姓，是一个很古老的姓氏，可以追溯到大禹时期伊河流域的涂山国。西晋末年，涂钦带领涂氏家族，从洛阳南渡至豫章郡(今江西北部)，为客家涂氏之祖。客家涂氏的总堂号，是涂山堂。今天，我们讲一讲客家涂氏和涂氏族源的故事。
涂姓始祖涂山朴
涂姓的始祖是涂山朴，他是鲧的挚友，是大禹的岳父。
《连山易》云：“鲧封于崇。”《国语》等文献称其为“崇伯鲧”。嵩山古称崇山，这是以九皋山为主峰的山系，跨嵩县、伊川、汝阳、登封等多地。清朝俞樾《俞楼杂纂》谓崇国在“河南嵩县”。近人徐中舒《西周史论述》也说：“崇在秦、晋之间，即今河南嵩县以西之地，崇以筑有高城著称。”
当尧成为酋邦联盟王国首领时，发生了洪涝灾害，鲧受命领导治水工作，失败被杀。鲧虽死而洪水不息，但舜杀鲧树立了权威。帝尧去世，舜嗣位，四岳举荐禹继续进行治水的工作。《史记·夏本纪》曰：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”
《夏本纪》记述大禹的自述道：“予娶涂山，辛壬癸甲，生启予不子，以故能成水土功。”《集解》引孔安国曰：“涂山，国名。辛日娶妻，至于甲四日，复往治水。”涂山氏之女，名为涂山女娇。大禹在新婚第四天就告别妻子女娇，奔赴治理洪水的前线。
女娇的父亲涂山朴，是涂山国的首领，他参与了鲧领导的治水工作，也是大禹治水的坚定支持者。
涂山在何处呢？《左传·昭公四年》云：“四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也。”杜预注“三涂”云：“在河南陆浑县南。”陆浑县在今嵩县、伊川、宜阳东部一带。涂山，即三涂山，是九皋山的主峰。
据《吕氏春秋·音初》记载，在大禹离去之后，涂山氏“令其妾侯禹于涂山之阳(南)，女乃作歌曰‘侯人兮猗！’”据说，这是我国文学史上第一首情诗。新婚十个月后，女娇在涂山生下启。禹后来在涂山大会诸侯，万国来朝，夏王朝开国，一统山河。
在夏王朝时期，涂山国一直是夏王朝的重要诸侯国，涂山也是夏王朝祭天的神山。涂山国随着夏王朝的灭亡而灭亡，其子孙以涂为姓，以“涂山堂”为总堂号。
涂氏家族的南迁
涂氏的南迁始祖是涂钦，他出生于洛阳一个门阀士族家庭。这个门阀士族，从东汉明帝时期开始形成。
涂祐，在东汉明帝时期为江陵(今属湖北省荆州市)县令。涂祐生二子，长子曰涂禅、次曰涂恽。涂禅，是东汉灵帝时的谏议大夫。涂恽是著名经学家，东汉灵帝时授中宪大夫，封郡公。
涂恽之子涂蒙正，东汉献帝时任荆州别驾，后归附曹魏。涂蒙正之子涂朝玉，先任济南府尹，后入朝为官，投靠司马懿集团。
涂钦是涂朝玉之子，曹魏正始七年(公元246年)出生在都城洛阳。涂钦少年、青年时代在洛阳太学读书，师从洛阳太学的博士(教师)乐详。汉魏之洛阳太学，遗址现位于洛龙区佃庄镇太学村附近。
西晋武帝泰始元年(公元265年)，西晋建立。西晋太康十年(公元289年)，西晋灭掉吴国，涂钦被任命为洛阳太学博士。西晋太熙元年(公元290年)，晋武帝司马炎病逝，此后进入八王之乱、永嘉之乱。
晋惠帝元康元年(公元291年)，司马炎侄子司马睿，袭封琅邪王，涂钦进入琅邪王幕府。匈奴汉国刘渊举兵后，中原局势恶化，司马睿请移镇建邺(今江苏南京)，西晋遂于永嘉元年(公元307年)命他为安东将军、都督扬州诸军事。西晋建兴四年(公元316年)，西晋灭亡。次年，司马睿改元建武，建立东晋王朝。
涂钦是东晋开国的三大功臣之一。大兴元年十一月，皇帝敕谕：“总督兵马上将军都元帅涂钦，鼎定豫章，中兴南土，拜爵新吴侯。”豫章，古郡名，治所在今江西南昌。新吴，今江西奉新县。东晋咸康三年(公元337年)，涂钦在豫章新吴侯府去世，享年91岁。
涂钦家族是东晋、南朝的名门望族，从涂钦起，历代人才辈出，备享盛誉。涂钦之子涂宠，为东晋丹阳太守。涂宠之子涂成，为东晋员外郎。涂成克承先志，绰有祖风，大光门第，重修族谱，由宰相王导作序。涂成之子涂璩，为东晋末年山阳县令。涂成之子涂仁，南朝宋为奉新主簿。涂仁之子涂隆，生三子涂富甲、涂后甲、涂邱甲，皆为南朝高官，子孙迁居江南各省。因此，涂钦被认为是为东南八省(苏、浙、皖、赣、湘、鄂、闽、粤)的涂氏始祖。
涂氏之河洛遗迹
涂氏，发源于河洛地区，因此，在河洛地区与涂氏有关的文物遗迹众多。
伊川鸣皋镇中溪村，传为仪狄酿酒处。《世本》说：“仪狄始作酒醪，变五味。”仪狄是一个女人。《战国策》说：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之。”这里的帝女，是涂山女娇和大禹的女儿。今鸣皋镇中溪村有酒神庙，其中一个殿是仪狄殿。
涂氏与孟津区有历史渊源。清嘉庆时《孟津县志》云：“夏为孟涂氏之国。”河南大学教授陈昌远在《涂山考》一文中说：“涂山有二，皆在河南西部。南涂山在嵩县，称三涂山。涂山氏是与夏部族最早结盟的部族，该部族有三支，即孟涂、仲涂、季涂，古文献所谓三涂者也。禹娶孟涂氏之女为妻，故夏王朝建立后，另封孟涂氏于华胥故都宜苏山，故宜苏山又名涂山，即北涂山也。”
宜苏山北部黄河上有渡口，由于在孟涂氏之都的北部，从此称孟津。《尚书·禹贡》说：“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于底柱，又东至于孟津。”这是古文献首见“孟津”之名。
启母阙，又名开母阙，位于太室山南麓万岁峰下，是启母庙前的神道阙，为东汉延光二年(公元123年)颍川太守朱宠所建。启母阙北有一开裂巨石，为启母石。清代马骕《绎史》卷十二引《随巢子》说：“禹娶涂山女，治鸿水，通轘辕关，化为熊。涂山氏见之，惭而去，至嵩高山下化为石。禹曰：‘归我子！’石破北方而生启。”因为启母石神话的流传，汉代在石旁建起了启母庙。
这段故事，在洛阳民间广泛流传。轘辕山，在洛阳偃师区南部。山上有轘辕关，传说为大禹所凿。传说大禹在轘辕山治洪水时，对其妻涂山氏说：“你若给我送饭，听到鼓声再来。”大禹来到轘辕山，变作一头大黑熊，奋力向巨石崖猛推过去，巨石崖崩塌，有几块石头恰恰击中了大鼓。涂山氏听到鼓声，前来送饭，只见一头大黑熊正在拼命清理大石块，并不见丈夫的身影。涂山氏顿时明白了，自己的丈夫原来是一头黑熊，她羞惭万分，扔下饭菜转身就走。扔饭菜的响声惊动了大禹，他知道自己变成熊的模样吓走了妻子，急忙把身子一晃，还原成人形，追赶过去。此时的涂山氏已是即将分娩之身，又受此惊吓，当她跑到万岁峰下时，被石头绊倒，自己也渐渐化作一块巨石。大禹追到石旁不见了自己妻子，就对巨石喊：“还我孩子！”只听“轰隆”一声巨响，巨石的北边破裂，跳出一个男孩来，这就是禹的孩子启。（郑贞富）
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