前几日清明回家上坟。村中有长辈93高龄驾鹤西游，孝子贤孙有50人之多，场面恢弘又催人泪下。今村中壮劳力多出门打工，村中本就人少，适逢今年百业不景气，村中乡党较多，场面也较以往排场。恐随经济发展，场面不在，今以笔先记录，权当非物质文化整理。
关中是炎黄始祖的发祥地，丧葬文化悠久而厚实。西安地区是古代“周礼”的发源地。沣西又是丰京故里，更得周礼之精髓。《仪礼》一书中对丧葬礼仪有繁杂详细的记述，长期以来，西安地面有厚葬习俗。周秦汉唐等13个朝代在这里曾创造了辉煌的文明，历代帝王的坟陵遍布关中区域，帝王的厚葬直接或间接地影响着民间的丧葬观念。比如农村流行童男童女石膏像陪葬的做法，就有当年帝王实行殉葬的影子，和兵马俑其实是一个道理。；丧俗是人生的最后一个礼俗，所以人们常常把丧葬视为对先人尽孝的最后机会。对富有者来讲，厚葬很正常，而对于贫寒者来讲，厚葬则是另外一种人生补偿。其中一些内容在西安民间特别是农村丧葬中有所传承。今天就来谈谈西安地区农村传统丧葬习俗，由于十里同乡不同俗，所以各地风俗略有差异，总体来说变化不是很大。
农村对老人的丧葬特别重视，旧时称给儿子娶媳妇、盖房和葬埋老人是人生三件大事，也是花费钱物最多的事项。西安丧俗中，人死不能言死，要说“殁了”、“走了”、“倒头”、“晏驾”、“奄息”等，否则就是对逝者不敬。倒头老人临终前要移停于枋盖支的床上，有的地方用木板或门扇支床，不知何故，今多用冰棺。还要洗头、洗脚、擦身、穿老衣，男的还要剃头，死于炕上据说不吉利。
老人咽气后，先将一只碗掷地摔破，亲人放声痛哭，随即让老人口内噙一枚钱币，脸上盖一张纸，俗称苫脸纸。一是怕人看见逝者脸上的痛苦，二是希望人能复活，因为一有呼吸，从纸上就显现。灵堂的供桌上要点长明灯，灯要亮到出殡为止。西安人死之后最少放3天，也是考虑到假死的情况。一般在到头之前就要换上老衣，老衣一般为旧款式衣裳是因为逝者要去见远古的老祖宗，怕老祖宗不识别新式服装，而不让逝者认祖归宗，所以用西服作老衣的几乎没有。倒头后脚上穿上新鞋袜，双脚用红绳绊缚，不知这个讲究是啥意思？先捞一碗半生小米饭，压实堆尖，一根筷子折成三截，一头各插一个小面蛋儿，分别插在饭上，饭上同时放七个水晶饼大小的面制打狗饼，据说是黄泉路上预防狗咬打狗用的。
报丧“急如星火”，不分早晚晴雨。一个丧讯按方向由数人分别面报，不能捎报。报丧的顺序若死者是男，首先给户族及舅家报丧；若死者是女，则首先要给娘家报丧，接着是姑家和姨家。由长子、长孙前往，一手提盒子，一手拄丧棒，置丧棒于门外。其他亲戚由族中长辈带孝布报知亲朋好友。主家要给亲友散发一绺白布，叫“散孝”；男人头顶勒一个白布圈，叫“孝帽”；人们穿的白色长衫，叫“孝衫”；孝子们手里拄着缠白纸的柳棍，叫“孝棍”又名丧棒，多为柳木，以纸钱包裹；意为哀甚不食，行走无力，须用杖扶持；灵前燃纸的瓦盆，叫“孝盆”等。重孝者白天黑夜孝服不离身。直系或旁系的晚辈，叫“孝子”；腰间系粗麻，意为悲哀消瘦、裤带松弛，所以以粗麻系之。同时要告知村人，请求帮助料理丧事，而村人没有谁会拒绝帮忙的，丧家的门外一般会用白布或白纸写“讣告”并有“恕报不周”等自责的话，以告知主家有丧事，谢绝一切工作生意等无关来往。
村中执事派人挖墓穴，一般须挖三天，名曰给老人盖房，挖墓人饭在地里吃，剩多剩少，不准再带回家。
老丧一般守灵三日，孝子们要整夜守灵，焚香燃蜡。女儿吊丧，进村即哭。亲友前来吊孝、烧纸，至灵桌前哭，众孝子要一同陪哭。乡党一般不哭。每天一早一晚孝子都得痛哭一场，叫“举哀”或“哭丧”；至亲或远路亲朋吊丧，要等丧事办完才走。
西安丧葬中体现便是长幼有序。再无能的老大，也有专门的“待遇”，老小社会地位再高，也不能超越礼数。在丧事中，老大是主事的，也叫“主祭孝子”。无论是迎饭、施礼、祭拜等，都是老大在先，其余依序；出殡前扫墓，必须是老大媳妇去；十字路口祭奠，是老大摔孝盆。
起灵下葬前一天下午，垫高灵柩。傍晚，长子或长孙率男孝子去坟地请灵，有些地方称接灵，要打灯笼，从祖坟迎接各位先祖，孝子贤孙到祖坟烧纸叩头。至村口，男女孝子齐哭，迎祖先回灵前。
祭礼以女婿、外甥礼最重，又称摆祭。祭礼最简者为果子祭，重者为三牲祭，现在多为果子祭。另外还有用面捏的八仙、二十四孝，纸扎的戏楼和“献饭”，外带香蜡纸表。外甥、女婿前来摆祭，孝子贤孙需要出村相迎，乐人吹打在前，执事杠抬亭子紧随，后面是男孝子。在村外将祭礼放亭子上，再吹打抬回。祭礼摆放，舅家在前，其他亲戚随后。摆一次礼，奏一遍乐，点一炷香，叩一回头，给乐人封一次钱。乐人原先乐器多为唢呐，不知何故，乡人称之为“吹鬼子”，今多为洋号。晚上进行奠酒仪式。孝子贤孙灵桌前就位，将摆祭物品行三百九叩大礼一一奠酒，孝子多时，奠酒整晚上也是常事。
西安埋人不叫埋，叫“安顿”，有尊奉之意。死者刚去世时整容穿衣等为“小殓”，一般三日内入棺为“大殓”，男性逝者入殓时，必须有舅家人到场，以监督是否正常死亡。同理，女性入殓时，必须有娘家人到场。入殓时女儿送纸制神龛、金童玉女、金斗银锞、摇钱树。族亲长孝，乡邻短孝，皆缠头上。老丧入殓不过午时，舅家不到不准入殓殓。
寿枋一般枋板厚五寸，全棺用料有十二页板或十页板。棺多为拱帮、拱盖、外黑内红，外面写字，大头“福”，小头“寿”，帮画松鹤。本地讲究，寿坊样式要以一代落户先祖寿坊为样，若先祖素棺，后人即使大富大贵也不得描棺，以不忘先祖教导传承之恩德。枋底铺灰土、红布褥子和柏树枝叶，据说柏树枝叶，味重有预防蛇鼠穿山甲之效果。枋内四周空隙处用草灰或纸包镶实。七个面捏的“打狗饼”左三右四放入死者袖筒内。然后揭去死者蒙面纸，孝子用酒擦其脸，取出口内钱，置诸胸膛，最后盖棺。整个入殓过程，孝子不得流泪，大忌泪水滴在死者身上。枋盖后，亲人方可放声哭。
埋人称作“出殡”，下葬一般是先开吊唁会，读铭文，以表老人生活艰辛之情、养育子女之恩，和睦相邻之德。鸣炮焚香燃烛，舅家为孝子披红，以彰显子女孝道，弘扬尊老敬老之风。礼成之后，准备起灵，扫墓先行，长子媳披麻带孝，先行。族中长者提五谷斗、执火把、端孝子盆随后，边走边撒与死者年龄等数的黄白圆纸钱。长孙打引魂幡、引魂幡幡顶为三角纸片，一面写“唵吽哑”，一面写“佛”。下缀四五尺白纸飘带，上写“敕令太乙宝幡之下，接引×讳××灵魂早超三界”。顶端系绳，竹竿打之。长子抱神龛，龙头棺罩起灵，乡党八抬而起，出殡的棺材或人抬或车拉，男孝子依次紧跟，灵柩后女孝子随行前往，哭声震天，不绝于耳。乐人在前一路吹奏哀乐。灵柩出门时要由继承家业的主祭孝子摔掉灵前烧纸的瓦盆，俗称“摔老盆”。棺材出村的途中，路旁的人家会在门前烧麦草火，意为防止亡魂入宅引发灾祸。遇到十字路口人们会停棺举行“路祭”，再次烧纸上香叩拜、奏乐。至墓地，长者摇火把绕穴三周，一孝子下穴用笤帚清扫四角，后将五谷倒于穴内。所扫土块用襟包好徒步带回，放于面瓮之下，火把带回塞于锅灶之内，这个也不知是啥讲究，应该是保佑子孙衣食无忧吧。
掩埋灵柩下于“墓穴”内。男长孝下穴以纸拂拭之，置放金童玉女、金锞银锞于左右。封堂后子女方可哭泣。添土掩埋不许用锨把拍打。填土埋穴时众人会一齐动手挥锨铲土，有些村落有全村每家出一人一锨帮忙添土的风习传统。埋葬完毕后孝子会先行一步，跪在路边向上墓人致谢，称为“路谢”。有些地方中午还要再上坟添土烧纸。从墓地回村后丧家会以酒席招待亲友乡邻，称为“谢孝”或“谢客”。墓成后引魂幡插于其上，立碑子于脚下三五尺处，孝子奠酒、焚纸后，回家吃谢灵饭。送埋以后在回家路上，孝子不能回头，意思是亡灵会跟着回来
葬后次日，孝子要到坟地培土，修整坟墓，此谓“全山”。当天晚上，孝子还要到坟上烧纸为亡人“打怕怕”，其意为亡魂刚入土，要亡者不要害怕，入土为安，一般多是3个晚上。此后每七天为一个祭日，称做“烧七”，有从头七、二七、到六七、末七共计49天的上坟烧纸哀悼活动。亡者百日是重要的祭日，一周年也要上坟祭，第三年为大祭。一般多在三周年时立碑，届时会像办丧葬仪式一样诚请亲友宾朋参加祭礼，亲友宾朋也会送各种吊丧礼品。三年祭礼后丧家便会脱掉白色丧服，称作“除服”。三周年的祭礼完成后，丧事才算正式结束。周年祭都要写对联，头周年用白纸、二周年用蓝纸，三周年用红纸，至此丧葬方休。
丰镐遗子/书文
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