潮汕侨批是海外潮人留给子孙后代的历史文化遗产，利用好这笔遗产，对广东建设文化强省势必大有裨益。
潮汕侨批俗称番批，是海外侨胞通过民间渠道及后来的金融邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证，其基本特征是“银信合封”。侨批，无异于今天的信封，所不同的是上面除写有收信人的地址、姓名外，还注明了汇寄的款额和简短的寄语。它是潮汕华侨历史上具有独特文化色彩的事物。如今潮汕历史文化研究中心征集收藏的侨批原件、复印件和刻录有侨批的光盘10万封，占全省侨批收藏量的71.4%，它发源于民间、流转于民间、收藏于民间，这是罕见的文化宝藏，其价值无法估量。
侨批业虽然已经淡出了历史，但其体现华侨优良传统永载侨史，功不可没。国学大师饶宗颐指出：潮汕侨批非常值得研究，从中可以看到那时侯的潮人在那些国家及其活动，还可以从潮人的活动中看到那些国家的经济和政治状况。今年2月，潮汕侨批入选《中国档案文献遗产目录》，并正在进一步申报“世界记忆遗产”。利用好潮汕侨批，至少有以下几个方面的重要作用。
奋发图强，驱穷闯富的教育。潮人出国后如何拼搏？可从侨批中找到答案。家在潮安县陈厝垅的马来西亚侨胞陈金炳，抵达目的地第二天就给母亲寄出平安批:“儿自上月25日南来，一路水陆平安，至本月初二上岸到坡，即住昌年。……大人免持念。”旅居马来西亚的侨胞陈克绍因为那里“行情冷淡，生意取利甚难，并无厚利可图”，所以为寄给家里的批款不多而深感内疚，在给父母的侨批信中特别表明:“候有厚利自当奉上。”侨批内容不仅是寄批款、祭祖先、还有谈事业、购物业、谋发展，反映了华侨从无到有、从小到大、从穷到富的创业过程。
言行一致、诚信为本的教育。泰国有位经常由批局垫付批款寄回家乡的侨胞，当他收到家人的回批时已住入医院，临终前特地取出家乡亲人寄来的回批，嘱咐身边的人一定要替他将所欠的批款归还批局。去世以后，他的家人果然前往批局落实此事。承担送批重任的侨批局，从收寄到投递，整个运作过程都要保证不出半点差错，用自己的辛勤汗水换取千家万户侨眷的赞誉。
银信合一、“露天金融”的教育。侨批这种将家书与汇款有机结合在一起的做法，人们称之“露天金融”。一百多年前，交通、邮政远不如现在这样方便，侨批是怎样从海外传递到国内亲人手中？这里面有着丰富的金融文化内涵。在金融邮讯机构尚未建立或极不完善的情况下，“银信合一”的特殊形式，使侨批在近现代中国华侨史上扮演了十分特殊的的角色，成为维系海外侨胞与国内亲人情感的特殊纽带。在近代潮汕地区的金融业中，不少银庄兼营侨批业务或以经营侨批业务为主，侨批业务给这些银庄注入了活力。
水难释血、家情亲情的教育。在潮汕地区，依靠侨汇维持生活者占人口的四成半，有的乡村则达七八成，澄海籍侨胞陈鸿程，于二十世纪三十年代前往泰国谋生。农历五月初一写信给母亲，信中写道:“慈亲大人尊前敬启者，今天由朱锦渠邮信内云及，母于上月底不幸跌伤，势颇严重，恕儿在外未能晨昏奉侍，实深遗憾。伤势如何，祈续示知，兹付港银伍佰元，为大人留身边零用。”民谣描述的“批一封，银二元，叫妻刻苦忽愁烦，仔儿着支持，教伊勿赌钱，田园着缴种，猪仔哩着饲，待到赚有，猛猛归家来团圆”，乃是众多华侨家情、亲情、乡情的真实写照。
字体各异、富有美感的书法教育。潮汕侨批是纸介质的历史文献，纸笔墨是重要材料，书写侨批绝大多数是用毛笔书写，隶、楷、行、草，各种字体都有，保留中国传统书信的风貌。在侨批馆里可以看到，不论是信封还是信里，也不论是简短还是内容较长，一封封、一字字无不散发艺术的魅力。
综上所述，潮汕侨批是海外潮人留给子孙后代的历史文化遗产，利用好这笔遗产，对广东建设文化强省势必大有裨益。(康洁、康业丰，作者分别系汕头特区晚报社记者、南方日报退休干部)
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