梁瑞郴
历史的脚步停留在某一时刻，你总会兴遄逸飞，思接千载。
江堤如砥，逶逶迤迤连接天际，株洲航电枢纽，一埧横卧，湘江水一变而静若处子，一水如黛，这是初夏，这种静美，有一种致远的力量。
我驻足于株洲渌口王家洲的江岸，极目远脁，当天风送来无限的快感时，思绪纷飞，在历史的深处和现实的图境中，变幻交错。
久久凝视，久久默想，千年的画面，飞入眼前。
一代诗圣，停舟坐爱，居然四次携眷登岸，在空灵岸徘徊留涟。这是公元768年，杜甫在上溯湘江时仅有的现象。尽管他有过“夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人”的感叹。也有过“正是江南好风景，落花时节又逢君”的惊喜，更见到树蜜蜂乱，江泥燕斜的古镇美景，即便是登岳阳楼，谒屈子庙，拜太傅祠，在不胜低回之中，诗人对心生敬意的地方，都只有一次的拜谒，而唯独空灵岸，他四次探访，竟然产生想在此地“可使营吾居，终焉托长啸”的想法，造屋居住，以享天年。由此遥想，可见当年渌口湘江段，风物宜人，江山如画的景象。而诗圣杜甫的眼光，绝对的高格与准确。
宜居，永远是人类追求的平生目标。在我看来，山居并非理想之地，虽然有言“自古名山僧多占”，似乎有几分让人羡慕。其实，山高林密，虽有优质的空气，洁净的山泉。但高山最大的不足，除了道路的艰险，便是春夏的潮湿袭人，冬天的严寒难耐。所谓高山寺庙，真可谓“清苦之地”。
今年初夏，寻得一个机会，再度重游渌口。从伏波岭一路走来，山丘连绵，地势平缓，竹篁摇曳，林草丰茂，渌江与湘江交汇，水流䁐带，润滋万物。它是那种没有锋芒，内敛，含蓄的曲致之美，一股平和之气弥漫于这片天地之间，营造一种祥和安静的气氛。
水，滋养万物，包括人类。逐水而居，成为铁律。当我在新疆吐鲁番，沿着坎儿井参观时，一面赞叹面对生存，吐鲁番人民不屈不挠抗争的伟力；一面也感叹吐鲁番人民生存环境的艰难。想想这里年降水量平均只有100多毫米时，怎么不感慨湖湘大地之于水，是多么的奢侈？
湘江永不停息的奔流，将两岸滋润的一片丰饶。在渌口村，数千亩的玉米，迎风飞绿，青纱帐里，几乎可听到拔节的声音，一群稚声稚气的孩子，正席地作画，喜悦，幸福，欢乐，都在他们一笔一画中流淌。这是多么快乐的周日，田园风光的美好，映衬着一张张欢笑的脸膛。道路两旁的鲜花，娇艳怒放，活活泼泼的开满一路，渌口的田园是最美好的大自然课堂，在这里，心灵的熏陶，情爱的培育，审美的提升，品德的铸造，会在无声的滋润下，给孩子们一片阳光的天空，而孩子们的欢笑声，更是闪烁一片未来的希望。和我们一道而来的80多岁的画家萧沛苍，站在这些未来之星中间，脸上洋溢青春的笑容。
此后，湘江陪我们一路北去，她的温柔平静，更是催生出一幅幅美好的画面。
那日中午的骄阳，并没有阻挡大家奔赴蟠桃林的热情。鹅黄，猩红，青翠，那些并不规则，个头很小的蟠桃，却有极好的口感，甜丝丝，脆生生，竟成杨梅村蜚声国内外的特色产品，一业而致富小小的村庄。
王家洲，更是山水的佳构，最美的乡村。从这里无须远望，便可见当年杜甫想住的地方。湘江河流的这一段，它不是奇山异水，摄人心魄的那种，她是“腹有诗书气自华”的那种，平静中显出高贵，苍水中露出雅意。在缓缓地流淌中，显示出从容，闲适，舒畅，真是现代生活难得寻求的境界。
王家洲的静谧，又决不是桃花源式的隐逸，它虽无车马的喧嚣，但却有电商的通达。它虽无农耕时代的古意，却有世道人心的善念。当我得知村里多年几乎无刑事案件，不由得更生敬意。
毋庸置疑，田园审美，已经从许多人的脑海渐行渐远。都市繁华，陆离，新奇，异质，已经成为许多人的审美新宠时，的确需要一种呼唤，象王家洲这样的村居，他所集合的元素，把悠久的历史和现代农耕有机融合，其幸福指数，将会成为人居环境的高地，成为一种新的幸福宜居的指向。当我获悉王家洲在近期将建设“乡村美术馆”时，我禁不住拍案叫好，这个美好的创意付诸实践时，它将会辐射湖湘大地甚至更远，成为千万学子一个重要写生基地。我当然希望由此产生许许多多优秀的画家，但我更看重的是，它能给时代注入一种新的美学观念，引领时代新的风尚。
光阴百代，湘水不废。我又一次想起杜甫，他在湘江上的逆旅，是在“安史之乱”已经平定2年之后，因北方仍然军阀混战，诗人想北归的愿望不得实现，只好溯湘水而上，投靠亲友。在这无奈的选择中，我想此时，离乱之人对和平，更是有一种超乎想象的渴望。尽管其时的渌口也处于战后创伤未愈的状况，但我相信杜甫一定看到这片土地内蕴的平和样瑞之气，他的选择，已经被今天这些沿江村庄的事实所证实。我们只能感叹，诗圣如果他能活到今天，则一定会系舟登岸，安居这风物宜人，物丰水美的渌口。
2023年5月31日龙山八面山云居小舍
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