一个端阳节日沿袭到今天，并非人尽皆知它的寓意，有的说端午投粽于江是怀念，是挽留，是惋惜，是希望。端午最早的祭祀是祭典龙的日子，古人开始向龙族祭奠，龙舟之戏也就是从那时兴起。也有的说法是记念伍子胥，曹娥以及介之推，后来在这一天伟大的爱国诗人屈原也在江边自尽，于是人们就把端阳节也看做是记念屈原的日子。留下了许多怀念的念想，沿袭着对他们的怀念，演绎着许多的故事。这一天逐渐的演变成吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲，以蒿草艾叶苍术燃起的烟雾，祛除蚊虫叮咬。清代著名的古典文学红楼梦就曾对端午有详尽的描述，蒲艾簪门，虎符系臂。也就是把菖蒲的叶和艾草插在门上，以用来辟邪，众说不一。总之在这个古老的节日有着许多古老的寓意。
蒲艾是端阳节的吉祥物，龙城太原的风俗也将艾草插在门上，以示辟邪。艾草在这天极具珍贵，小小一根尺短寸长，竟以一支一元钱出售，农人也许能挣回点辛苦钱。可见艾草或许能赐予人类的是祥瑞。至于蒲则菖蒲，有石与白等说法，草药之类，在中草药中 、味辛、苦、性温，归心、胃经。它醒神益智、化湿开胃，神农百草经说它主风寒湿痺、开心孔、补五脏、通九窍、明耳目，出音声，总之久服能轻身延年。可我万万没想到它会与文人有交情。菖蒲与兰花、水仙、菊花被人们并称为【花草四雅】，足以见文人雅士是多么喜欢菖蒲，常將其放入书房或植之庭院。菖蒲为什么那么招人喜欢？就如苏东坡所言，菖蒲忍寒苦、安淡泊、与清泉白石为伍，不待泥土而生者。故文人皆喜欢菖蒲，闻说江南有七俗，弹古琴、品普洱、着唐装、听昆曲，燃沉香、习密宗，植菖蒲。白菖蒲最纤细者、叶长仅三四片，根可入药，一寸九节者为上品，菖蒲之所以这样是因为它象征着不屈不饶的【文人气节】。草是万物之精灵，菖蒲秉性柔媚自适，气质优雅自在。植菖蒲于室与树石搭配，置于案间大有盾隐于野，得自在山人的气质。
昨日端午节适逢孙女中考，清晨乘877内环去了长风街坞城西路太原三十八中校区，那儿是孙女的考场，目送中她走进教室，欣欣不已。端午嘉节，蒲艾安康，这寓意恰逢孙女中考，何其吉祥如意。蒲草本无心、人可附之魂。这也正是吾女之女的习性，但愿她临考场不惊不咋，能得心应手的考出好的成绩。
中考今天已是第三天了，也是最后的一节外语，我送孙女走进三十八中校区，就一个人去了通达桥。早就听说中国太原也有龙舟竞赛，地址在晋阳桥与通达桥之间的汾河，因为送孙女进考场没来的及去看赛龙舟。此刻想去那儿临水。汾河的桥走过了多少个，向南的迎宾桥也许是最后一个了，不辞劳苦，不厌其路远曲曲弯弯。乘太原公交G7到了通达桥，也就是想了却一件心愿。中国太原的好客也许显示在桥，迎宾桥鞠躬尽瘁，永远那样躬着身子笑迎四方宾客。挺拔中一柱擎天，身后是四十四根斜拉钢缆揽着一座迎宾大桥。它是进入太原市的第一个汾河桥，取意迎宾就是太原欢迎每一位客人的到来。我走过汾河上的二十四座桥，遗憾的是最北的上兰漫水桥却没有缘分亲自去走一遭，而漫水桥再也不复存在了。昨日端午节，先去了通达，再到网红晋阳桥，其实心里最终的愿望就是去迎宾桥。那是太原的灵魂，是门户，迎宾就是山灵好客，更从石化中飞来的。在十几年前的北国之行，当进入中国最冷的地方冷极，见到的第一座桥就是迎宾桥。那是北国，可它却永远铭记在心里。今天慕名来太原迎宾桥，就是要找回那感觉。迎宾也许它是刻意的临河而屹立，位居太原的南大门，而我为了它却要徒步，不是一步之遥，而是两万六千五百余步。通达桥到迎宾桥五点二公里，而我竟然走了个来回，足足走了十公里。一桥飞架让汾河顾盼生姿，一条大河染醉了太原的壮美。汾河的桥一桥一景，迎宾桥别具一格，汾河的桥就是太原的坐标。迎宾就是进入山西省会的第一个新的坐标。它似乎仰天长啸，笑迎八方来客。
我望着远去的汾河没入尘烟，想起张颐在汾河晚渡上写的诗，山衔落日千林紫，渡口归来簇如蚁。轧轧橹声、纷纷雁阵 、楼红萧鼓我倒不想去过问，至于那白鸥群分，翱翔自如，它们也不是刻意的认真。那些历史的任性也不是张颐的随想，而是西山的美景翠色宜人。我该怎样描写，我还没有认真的去想。汾河公园已经不是第一次来过，然而最让我瞩目的还是这古太原八景汾河晚渡。我拍下锦绣太原的柔荑褶皱，拍下这石舫的雕梁画栋，拍下这西山脚下波光粼粼，龙舟争竞。我想起张志和的渔歌子，西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。也许诗人情到深处，也许白鹭的羽翼特别耀眼，展现着自己独特的美丽。也难怪诗人会那样兴致勃勃，随口一吟，竞成了千古绝唱。
此刻站在迎宾桥上，望着潺湲的汾河向南流去，想着这条山西的母亲河几乎贯穿着整个山西，它不仅仅是管涔之山汾水出焉，而是流向晋南、晋西南，在那儿悄悄地汇入黄河。人说山西好风光， 地肥水美五谷香，我在桥上看到的情景让我膛目结舌。不知道汾河的水灌溉了两岸的稻花香。我看到几个人在那迎宾桥上钓鱼，也许他们慧眼傲物，静静的汾河仿佛能看到鱼翔浅底。那鱼竿凌空一甩，那鱼线悠长，只见他在桥上轻轻的一拉，一条大鱼足足十斤左右，被他用娴熟的技巧勾住了胸部，鱼头鱼尾尽管摆动的那么厉害，但仍无济于事。一会儿渐渐的精疲力尽，无力反抗。鱼被拉上迎宾桥，我好羡慕，我好高兴，没想到美丽的汾河竟然是鱼米之乡？征得他们的同意，我买下那尾汾河里的白鲢鱼，没有讨价还价，也许这是缘分。谁会想到漫步汾河边，竟然购买到一尾鲜活的白鲢鱼。从迎宾桥返回晋阳桥，又到地铁西桥终点站，八里多的距离，我竟然一口气走完。想着明天的午饭，清炖白鲢，美食大餐，心里甜滋滋的。
从迎宾桥沿汾河返回晋阳桥已是夕阳西下，网红的桥依旧灯火阑珊。一个人走上桥头，手上拎着那白鲢鱼，步履蹒跚，真的远路无轻载。已无心欣赏西山落日，也无闲情留意情侣在那儿多姿婚纱，匆匆而过。一个夏日的黄昏，一个端阳节的余韵让我轻轻的搁浅在汾河边。尽管这样我还是很欣慰，因为我终于做完了不是梦的美梦，畅心迎宾桥，信步汾河晚渡。远远的看着通达桥，岸边的菖蒲草依旧绿箭一般郁郁葱葱。似乎一下子明白文人那么喜欢菖蒲色白，因为那是文人气节。我仔细的从本草里寻找那菖蒲一词，菖蒲多适宜于丛植在湖、塘岸边，或可以点缀在庭园水景于临水假山的一隅。菖蒲剑叶翠绿，整株端庄秀丽，室内盆栽，淡雅香气，与书为伍，呼吸间书味存真。有文字记载，古人夜读时，常在油灯下放置一盆白菖蒲，气色完美。为文半夏，忽然喜欢这些百草香味儿。本不懂本草，每每看到医师处方多以陈皮、半夏、苍术、茯苓，不知何意，也许是四君子，也许是君臣佐使。半夏辛温而燥，陈皮理气化痰。半夏本名白霞，本是一位姑娘的名字，谐音叫着叫着就成了半夏。
昨日黄昏看见有篇微小说，【咳嗽】，别致有趣。微小说的寓意，不关乎政治，但却有一股正气飘渺云外。一书生一身正气，却因为偶有小痒，去医院珍视，遭遇的冷眼相待，让人看后觉得惋惜，扁鹊行医未必这样不懂的性温润文雅。好在书中半夏姑娘善解人意。不知是作者别出心裁，还是别有寓意，一笑一嗔，不失文章之美。一篇文章写到情深处，那种腻歪人人都会经历，那种幸福任谁也难以忘却。看完咳嗽，我似乎想起年少时的许多，那种美丽的梦也曾做过。幸福是从回忆中溢出来的，也许勿忘初心、勿忘我是爱，它远比海誓山盟更沉稳执着。我给他的文字做了简扼的回复，文章用细腻的笔触描写人生，缠绵悱恻不失凄美，浓浓的乡土气息，宛若置身田野，字里行间满是诱惑。
夜半醒来独坐客厅，我也稍有咳嗽，不忍惊动孙女，谨慎识文。关乎端午节的传闻趣事很多，在江浙流传着这样的一个故事，一个穷秀才的妻子名叫青英，不仅口才出众，还会吟诗作对，但家贫如洗。有一年的五月四日，想着丈夫不在家，又是端午节又是自己的生日，就想添点喜庆，可如何才能使两个日子过得热闹一些。她走出堂屋看见阿公栽种的药草菖蒲在烈日下碧绿青翠，心里想何不挖几棵过节时充点喜气。于是就持锄挖了几株，用清水洗干净后悬挂与门上，一下子觉得门庭好像充满了生机与喜气。一时高兴触景生情，就取出文房四宝，写了一首诗贴在大门外面，诗是这样写的：
自嫌薄命嫁穷夫、明日端阳祭礼无，
莫叫良辰错过去，聊將清水洗菖蒲。
也许这也是一种活法，没有想到因为这首小诗引出一段佳话。徬晚秀才归来看见门口那首诗，羞愧难当，觉得自己无颜面见妻子。忽然看见有一头牛在岸边吃草，就想着把牛牵去卖掉，弄些钱回去，也让妻子高高兴兴过个节日。谁知道被牛的主人发现，把他抓住送进县衙。故事跌宕起伏，县官听说他妻子会吟诗作对，就让她再做一首诗，若能诗就送她五十倆白银、让她与丈夫回家团圆。青英听后点头答应，略一思索就又写下四句诗：
滔滔黄水向东流、难洗今朝满面羞，
自笑妾身非织女，郎君何事效牵牛。
故事流传千年下来，也就有了菖蒲悬门上的习俗与佳话。细想自己或在迎宾桥观鱼，或默临汾河晚渡，都会觉得山水怡情，思潮泉涌。为文于此，一为感慨记事，一为陶冶情操，一为端午有孙女莅临中考。以菖蒲为文，以半夏为引，引出这一段文字。这也许是桥的序曲，汾河一桥一景，我只是写了仅有的几篇桥，文过饰非不能尽意。回想起昨日汾河一行，那一对对的情人伴侣，在那儿拍着未来，也许生活很美好，只是我没有扑捉到那幸福的一面，只注重到水光潋滟，山色空蒙。
为文记下的这些闲趣，不知这是不是生活。趣味远不如沈复的浮生四记，也不似半道先生的微小说写的乡土气息，妙趣横生。更没有闺房记乐、闲情记趣，浪游记快，只是在坎坷时想少记些愁事，为文只在乎自得其乐。
悠然端午～闲情记趣
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