第15练
每日文常识记
1．填空。
（1）《膝王阁序》中“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”用了（填入名）的典故。
（2）古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种，干支纪年，年一个周期，周而复始。
（3）《三国演义》中（填入名）忠心耿耿，为刘蜀南攻北伐，七擒孟获、六出祁山、挥泪斩马谡。
（4）《梦游天姥吟留别》中，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”的“信”，意思是。
2．补充下列文学常识。
（1）《林教头风雪山神庙》选自《》，作者施耐庵，课文选节部分的主人公是。
（2）庄周，战国时期的思想家，家派的代表人物。
（3）《陈情表》是晋代李密写的一篇感人至深的尽孝美文，这篇文章为表文，我们学过的诸葛亮的《》也是一篇表文。
评卷人
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语言表达
请欣赏下面这幅漫画，给它拟一个恰当的标题（10个字以内，不得以“无题”为标题）并写出漫画的寓意。
（1）标题：__
（2）说说你对漫画寓意的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
汉代诗歌的新成就集中体现在汉乐府和汉末文人诗《古诗十九首》中。汉乐府继承了《诗经》反映现实的优秀传统，如《战城南》《十五从军征》等，写战争和兵役给人民带来的苦难；《有所思》《上邪》等，则歌咏了男女间诚挚坚贞的爱情；《陌上桑》赞美了平民女秦罗敷的美丽智慧，讽刺了贵族官僚的荒淫无耻；《孔雀东南飞》叙述了焦仲卿与刘兰芝的悲剧，批判了封建家长制的冷酷无情。汉乐府民歌语言朴素真率，活泼生动；句式多样，以五言为主，是中国诗歌在语言形式上的一次创新。随着汉乐府的流行，文人开始仿作五言诗。到汉末便呈现出五言诗大兴，其中有十九首南朝梁萧统编入《文选》，当时代表了五言诗创作的最高成就。《古诗十九首》主要表现了夫妇、朋友的离情别思，官员、士人的仕途失意，有的作品还流露出感叹人生短促、的消极情绪，很大程度上反映了在东汉后期的社会环境下知识分子的心态。后人把《古诗十九首》奉为五言抒情诗的典范，给予了相当高的评价，如刘勰誉之为“五言之冠冕”。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（ ）
A．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
B．我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
C．“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）是巴金的代表作，其中《家》的艺术成就最高。
D．二十四节气凝结着中华优秀传统文化与先民广博的智慧，被国际气象界誉为“中国第五大发明”。
3．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
评卷人
得分
一、现代文阅读（时评）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
互联网、大数据和AI等技术的普遍应用，构筑了一个数字化的信息空间，改变了人们的生活方式。短视频成为互联网用户日益依赖的内容产品，青少年沉迷短视频的现象也越发普遍。如何更好激发短视频的正向社会价值，防止短视频沉迷，值得全社会共同探讨和努力。
短视频既有生活的记录和抓取，也有类似原创短剧的展示，还有各种知识的普及，满足了人们的多样化需求。同时，视频的长度又非常符合注意力法则，往往具有顺畅的用户体验。此外，短视频平台还能根据算法，按用户偏好推送相应的内容。对那些缺少时间管理观念和自我约束意识的用户尤其是青少年来说，短视频产生了一定的负面影响。比如，造成大量的时间浪费，专注力受损；观看大量无意义的内容造成生活本身的空洞化；人际交往能力和社会现实感欠缺，等等。
针对短视频沉迷产生的负面影响，国家版权局积极推动短视频平台以及自媒体、公众号运营企业全面履行主体责任。当前，一些短视频平台已经推出了青少年模式，对短视频的观看行为进行相对可行的管理。监管部门还需拿出相应的办法，让防止短视频沉迷有规可依，让平台和创作者、发布者有所遵循。此外，短视频的内容制作者也需要强化社会责任意识，努力避免出现低俗无价值的内容。在日常生活中，家长应承担起第一责任人的职责；学校、家庭和社会需要相互配合，帮助青少年树立健康积极的生活观，养成更强的自主、自觉意识，形成正常多样的爱好和积极合理的社交，培养对学习和工作的专注力，从而更加自信地拥抱正向、有更高文化含量的数字化时代。
（摘编自张颐武《激发短视频的正向社会价值》）
材料二：
近年来，数字伦理问题一直备受关注。所谓数字伦理，是指立足以人为本，在数字技术的开发、利用和管理等方面应该遵循的要求和准则（如造福人类、可持续发展、共享科技红利等），涉及数字化时代人与人之间、个人和社会之间的行为规范。比如，在社会层面，如何弥补“数字鸿沟”，让数字技术的发展更加公平可持续；在企业层面，怎样避免技术滥用、不当采集用户数据；在个人层面，应该怎样区分现实与虚拟，化解网络成瘾、短视频沉迷等困扰。总之，重视数字伦理，提升数字素养，正确应对数字化时代带来的挑战，才能让人们成为数字化时代的主人，而不被数字和算法驱使。
对于生活在数字化时代的个体而言，数字素养意味着如何更好面对生存方式和生活方式的数字化。今天，每个人的关注点和行为数据都已成为数字技术持续获取的目标。这一趋势不仅产生了隐私保护、信息茧房、大数据杀熟、算法歧视与陷阱等问题，还造成了注意力缺失、游戏与短视频成瘾等心理与行为失调。改变的关键，在于个体能够在数字生活实践中反思数字技术对人的认知与行为的影响，学会自我调适、适度节制，让自己掌握信息获取和遨游数字世界的主动权，而不是被碎片信息所淹没，甚至沉溺于数字娱乐不能自拔。要让数字娱乐和虚拟生活成为现实生活的补充，进而借助虚拟生活改善现实生活的质量，让数字技术服务于现实所需。
（摘编自段伟文《数字化时代需要“数字素养”》）
材料三：
2019年6月国家卫健委制定《健康中国行动》，要求“指导学生科学规范使用电子屏幕产品，养成信息化环境下良好的学习和用眼卫生习惯”。2019年10月国家新闻出版署印发《关于防止未成年人沉迷网络游戏的通知》，从严格控制未成年人使用网络游戏时段、时长等6个方面提出了具体安排。2021年1月教育部印发《关于加强中小学生手机管理工作的通知》，要求确保“手机有限带入校园”“禁止带入课堂”——运用制度形成家校协同育人合力，才能更好解决游戏沉迷等问题。
目前，游戏沉迷的危害性及规制的必要性得到了普遍认同。世界卫生组织已把“游戏成瘾”列入了“成瘾行为导致的障碍”疾病项下。因此，针对以游戏为主的电子产品上瘾问题，我国有必要制定和完善以科学为基础的、系统的制度体系，不仅着眼于个体的自我约束，而且要强化对相关产品及其营销的直接规制。《未成年人保护法》第75条规定：“网络游戏服务提供者应当按照国家有关规定和标准，对游戏产品进行分类作出适龄提示，不得让未成年人接触不适宜的游戏或者游戏功能。”未来，需要进一步明确如何分类、以什么标准分类等问题。此外，针对网络游戏广告及销售等营销行为，有必要根据分类结果作出禁止、限制或许可的规定。通过明确的规范，引导相关责任主体切实把社会效益放在首位，才能有效遏制未成年人沉迷网络游戏过度消费等行为，在数字化时代更好守护未成年人健康上网。
（摘编自应飞虎《以制度效能守护健康上网》）
1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一分析了短视频的正向价值和负面影响，指出防止短视频沉迷值得全社会共同探讨和努力。
B．数字化时代，缺少时间管理观念和自我约束意识的青少年容易沉迷网络，比如短视频上瘾。
C．防止短视频沉迷，国家及短视频平台都应有所作为，家长在这方面尤其要担负主要责任。
D．2019年到2021年，国家先后出台多个文件，说明相关制度对防止未成年人网络沉迷取得良好效果。
3．下周主题班会，同学们将探讨如何营造健康向上的数字生活，作为发言代表，请结合材料梳理你的发言要点。
评卷人
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二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
楚惠王食寒裺而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入问曰：“王安得此疾？”王曰：“我食寒裺而得蛭，念谴之而不行其罪乎，是法废而威不立也；谴而行其诛，则庖宰监食者法皆当死，心又弗忍也。故吾恐蛭之见也，遂吞之。”令尹避席再拜而贺曰：“臣闻皇天无亲，惟德是辅。王有仁德，天之所奉也，病不为伤。”
邹穆公有令，食凫雁者必以秕，毋敢以粟。于是仓无秕而求易于民，二石粟而易一石秕。吏请曰：“以秕食雁，为无费也。今求秕于民，二石粟而易一石秕，以秕食雁，则费甚矣。请以粟食之。”公曰：“去！非而所知也。夫百姓煦牛而耕，曝背而耘，苦勤而不敢惰者，岂为鸟兽也哉？粟米，人之上食也，奈何其以养鸟也，且汝知小计而不知大计。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独弗闻欤？夫君者，民之父母也。取仓之粟，移之与民，此非吾粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟而已。粟之在仓，与其在民，于吾何择？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。
齐桓公之始伯也，翟人伐燕，桓公为燕北伐翟，乃至于孤竹，反而使燕君复召公之职。桓公归，燕君送桓公入齐地百六十六里。桓公问于管仲曰：“礼，诸侯相送固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也。寡人恐后世之以寡人能存燕而朝之也。”乃下车，而令燕君还车，乃割燕君所至而与之，遂沟以为境而后去。
孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：“今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。”其母曰：“今蛇安在？”曰：“吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。”其母曰：“无忧，汝不死。吾闻之：‘有阴德者，天报以福。’”人闻之皆谕其能仁也及为令尹未治而国人信之。
（节选自贾谊《新书·春秋》）
埋蛇恶复见，叔敖贤也。贤者之行，岂徒埋蛇一事哉？前埋蛇之时，多所行矣。禀天善性，动有贤行。贤行之人，宜见吉物，无为乃见杀人之蛇。岂叔敖未见蛇之时有恶，天欲杀之，见其埋蛇，除其过，天活之哉？
（节选自王充《论衡·福虚》）
1．文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人A闻B之C皆D谕E其F能G仁H也I及J为K令L尹M未N治O而P国Q人R信S之
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“公家”这个词现代汉语还在使用，只不过词义有所转移，文中指的是国家或官府。
B．“伯”文中同“霸”，古代诸侯会盟的首领，齐桓公在管仲帮助下成为春秋五霸之一。
C．“朝”在文中是使动用法，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“朝”用法相同。
D．“石”与《马说》“一食或尽粟一石”中的“石”都是作为一种计量单位来使用的。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚惠王吃凉菜发现有水蛭，因担心水蛭被人看见后不好处置，就直接吞食了。令尹认为这是有仁德的表现，不会有什么不良后果。
B．邹穆公认为，用二石粟米换百姓一石秕谷来喂养鸭鹅，并不是浪费；而粟米从国家仓库转移到百姓家里，是没有办法才这样做的。
C．齐桓公带兵帮助燕国成功地抵抗了翟国的攻击后退兵回国，燕国国君失去礼节一直送齐桓公到齐国境内，这是因为燕君敬畏齐桓公。
D．孙叔敖之母看到外出游玩回来的儿子忧心忡忡，吃不下饭，就询问缘故，当得知真相时，孙叔敖之母就安慰并夸赞了孙叔敖。
4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）谴而行其诛，则庖宰监食者法皆当死，心又弗忍也。
（2）埋蛇恶复见，叔敖贤也。贤者之行，岂徒埋蛇一事哉？
5．贾谊、王充对孙叔敖埋蛇的态度有什么不同？请简要概括。
评卷人
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三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
念奴娇·看公风骨
辛弃疾
（晋臣十月望生日，自赋词，属余和韵。）
看公风骨，似长松磊落，多生奇节。世上儿曹都蓄缩，冻芋旁堆秋瓞。结屋溪头，境随人胜，不是江山别。紫云如阵，妙歌争唱新阙。
尊酒一笑相逢，与公臭味，菊茂兰须悦。天上四时调玉烛，万事宜询黄发。看取东归，周家叔父，手把元龟说。祝公长似，十分今夜明月。
注：①辛弃疾于南宋绍照五年（1194）从福建安抚使岗位上下来，退居铅山农村，长达十年之久。赵晋臣此时是从江西漕使岗位上被免职，也来到铅山居住；②儿曹即儿辈，蓄缩指做事懈怠不振作的样子；③冻芋，指芋艿，因成熟较晚，常于冬天食用；④瓞，小瓜；⑤紫云，此处指歌妓。
1．下列对本词的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“看公风骨，似长松磊落，多生奇节”与世上儿曹都蓄缩，冻芋旁堆秋瓞”都运用了比喻修辞，语言表达更为生动形象。
B．辛弃疾在词中自嘲与友人臭味相投，似贬实褒，以松、菊、兰之君子风骨写友人品格同时也展现了词人高洁的人生志趣。
C．本词善于运用典故，表达含蓄委婉，如“周家叔父，手把元龟说”就运用了周公问卜于龟的典故，意在祝福友人长寿吉祥。
D．全词语言典雅中不乏诙谐，景物描写细腻生动，句句围绕友人的生日展开，或直或曲地表达对友人的生日祝愿，情感真挚。
2．请结合全词简要赏析“祝公长似，十分今夜明月”一句的妙处。
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