在前面的文章中，我们提到了关于开蒙师的一个问题。开蒙师到底有什么作用，又有什么要求来苛责，这也是值得探讨的话题，毕竟一些人有没有开蒙师的标准这也需要讨论。
开蒙这个词语在中华文化中的解释就很清晰，是指儿童进入私塾接受启蒙教育。如此一来，相声界的开蒙师也就可以理解通透。
如果用古代教育机构来形容，开蒙是私塾，是为了考取功名。一旦考中秀才之后，就和启蒙没啥关联了，相声也可以这样理解，只是周期性更长一些。
相声初学也有规范的开蒙篇目，我们这里是针对示范化的学习过程来说的，半路出家的相声演员大多就没有开蒙师的概念。
对于小孩子初学相声，老师教授的大多是《菜单子》、《八扇屏》这样的贯口活。主要练得是节奏和气口，主要就是一个启蒙的作用，而这个开蒙师也多是年龄较大的老艺人。
譬如我们所熟知的郭德纲的开蒙师常宝丰，曹云金的开蒙师田立禾都算是符合以上标准。其他有名的开蒙师生不多，或者无迹可查，就不当做例证之实。
从相声诞生之时起，对开蒙师的研究资料较少，社会关注度也不高。主要的原因就是开蒙师远没有师父那样的知名，但在演员的一个发展历程之中具有重要的地位。
开蒙师的作用就像一个引路人一般，引导初学者踏入相声这一行业的门槛。同时，有着打基础的重要作用，无论是相声节奏的教化，还是能耐给饭的教导，对演员日后发展都是第一位的。
个人理解：开蒙师的早期教导会给演员规划一个大框架，之后的表演都在这一个框架里面进行，从另一层面来讲，开蒙又影响着一个演员的格局和气魄。
万事万物并不绝对，上面的话也是相对而言的。没有开蒙师而进入相声行业，并且卓有成就的演员比比皆是。但我们要注意一个问题，没有意义上的开蒙师，不代表没有现实上的开蒙师。
最早学艺时，可能是跟随自己的长辈，跟随电影电视上的相声作品而进行的，这不也可以算是开蒙的一种。开蒙并不是一种必要的仪式，而是一个程式；学习的是相声的节奏，而不是赚钱的方法。
通过“熏”的方式，达到合适的效果，不能说是无师自通，但可以理解为社会大环境的开蒙（博士夫妻除外）。
说到这里就要解释一下，郭德纲为什么没有拜常宝丰先生，曹云金没有拜田立禾先生的原因类似。
这里首先要提一下，既然能让大家帮助开蒙，也说明两家有交情，开蒙师一般也会帮助学生摆知拜师。如少马爷就曾布（介绍推荐）给赵伟洲一个徒弟。
郭德纲先生的过往亦可印证，可以去搜索常宝丰关于杨志刚、郭德纲二人的采访，字里行间的意思是承认他们的师徒关系。曹云金若没有到北京发展，大概率也会在田立禾的帮助下拜师。
当然了，不是拜田立禾。做不成师徒的原因有两点，一是开蒙师辈分太高或是年龄太大，田立禾、常宝丰二位都是宝字辈的前辈，再收徒可能连引保代都凑不齐；年龄太大导致记忆衰退，使得教育效果大打折扣；
第二点是蒙师没有收徒的欲望，这里不否定有对相声内部和谐的考量。以常宝丰先生的徒弟为例，徒弟多是相声门的后人，为了有个辈分才拜在其门下，社会人士没有。
或许，人家就想走出天津，也成为了未拜师的一个因素，也未可知。
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