近年来,山东陆续出土一批特殊的唐朝将士的墓碑。经过社科院学者刘琴丽的收集,达到99座之多。而这些墓碑的主人,均是唐太宗时期,出征高句丽的唐军士兵。

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高句丽,原本只是汉朝的一个少数民族“自治县”。王莽时期,高句丽独立,经过数百年的发展,到了隋朝时,已经成长为东北亚地区的强国,疆域横跨辽东半岛与朝鲜半岛,人口多达数百万。

隋朝统一全国后,高句丽便成为隋朝君臣的下一个目标。毕竟,高句丽的疆域基本包含了以前汉朝的辽东以及四郡之地。隋朝出征高句丽,其实也是统一战争。

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从隋文帝到隋炀帝,隋朝四征高句丽,而好大喜功的隋炀帝更是连续三次御驾亲征,每次征集兵力都多达百万。面对如同山崩般的隋军,高句丽人竟凭借有利地形和坚固的山城牢牢守住了辽西防线。而隋炀帝的三次进攻,皆因粮草不济而惨败,损兵折将达到数十万之多,数以十万计的华人沦为高句丽人的奴隶。

隋炀帝的穷兵黩武政策,给隋朝百姓造成了巨大痛苦。无数士兵死在战场,无数百姓累死在运输粮草的道路上。最终,隋炀帝征讨高句丽政策引发了全国性的起义,强大的隋朝在农民军的烈火中灰飞烟灭。

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唐朝继隋朝而起,而与隋朝一样,唐高祖、唐太宗、唐高祖三代君臣都将高句丽视为必须消灭的目标。但是相比于隋朝,唐朝征讨高句丽要顺利许多。公元646年,唐太宗李世民御驾亲征,欲一战歼灭高句丽。

在出征高句丽前,唐太宗向天下发布征兵令,号召天下百姓参加征辽之役。据史书记载,隋炀帝征讨高句丽时,百姓们唯恐避之不及,生怕被征入征辽大军,甚至还有人编出《无向辽东浪死哥》。

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而唐太宗出征时,画风却完全与隋炀帝不同。全国壮士都踊跃参加征辽大军,我们熟悉的薛仁贵便是其中一员。此外,相比于其他地方,山东地区百姓参军最为踊跃。这是因为山东距离高句丽较近,家家户户都有亲人死在高句丽。听说皇帝要亲征高句丽,百姓们纷纷离家从军。

对于百姓们的踊跃,唐太宗兴奋道:“朕今征高丽,皆取愿行者,募十得百,募百得千,其不得从军者,皆愤叹抑郁。”在行军路上,不少百姓还自己携带衣物武器参加。有些壮士更是豪言:我们不求县官封赏,惟愿效死于辽东!

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很显然,与隋炀帝相比,唐太宗更有方法,也更得民心。隋炀帝出发点是好的,也很具有战略眼光,但在实际操作上,却与蠢货无异。出征高句丽,根本无需百万大军,面对敌军坚固的堡垒,人数越多反而越坏事。而沉重的后勤负担,不仅造成前军战败,同时也给百姓造成巨大负担。

因此,很多学者认为,唐太宗征辽之所以成功、隋炀帝征辽之所以失败,其关键点就在于民心。而近年在山东出土的99座墓碑,也说明了这一点。

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在这99座石碑上,均表现出令人感动的爱国情怀。比如士兵马宝义墓志铭这样写道:

“洎以三韩肆虐,恃玄菟以蜂飞;九种挻妖,阻黄龙而蝟聚。圣上愍兹萌庶,方申吊伐”。

马宝义认为,高句丽在汉朝玄菟郡以及三韩地区肆虐,太宗陛下怜悯当地百姓,故兴义师,攘除奸凶。

而士兵刘公肈的碑文中这样写道:

属以九夷不靖, 五部忽惊。蚁结青丘之隅,鲸奔沧海之浦。而皇赫斯怒,爰征侠窟之雄。

翻译过来就是高句丽悖逆不臣,惹太宗皇帝愤怒,我欲为朝廷收拾他丫的。

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除此以外,很多士兵在碑文中,表现出极强的立功欲望。一些墓主在参战时,抱有“鲁连夷难,无取千金;冯异论功,高居大树”的豪愿。他们希望在辽东英勇奋战,从而得到皇帝和朝廷的赏识,而薛仁贵便是其中的佼佼者。

此外,还有些士兵对高句丽人展现出极大的仇恨。许多墓志都称高句丽为“东夷小丑”、“高丽小丑”“高丽余孽”、“玄夷之孽”(注:唐朝人确实称高句丽为高丽,请大家别纠结了,很烦)。而这种仇恨源于高句丽人侵占辽东故土、杀害隋朝士卒,同时压迫数以十万计的隋朝俘虏做奴隶。

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通过这些墓志铭与史书的对照,我们可以清晰地看出,唐朝百姓对唐太宗亲征表现出极大的认同以及热情。由于唐太宗得民心,方法得当,自然三军用命,最终收复了大半个辽东,杀敌数万人。而隋炀帝穷兵黩武,不讲方法,不得民心,即使用兵百万,也只有失败的结局。

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