拥有一部《红楼梦》是中国人的幸福，它写尽了明媚如画的中国文化，也藏着中国人深沉的情感密码。
一千个人心里有一千部《红楼梦》，阅读《红楼梦》的方式反映了一个人的生活态度和处世哲学，欧丽娟老师曾指出，“你怎么读《红楼梦》，就怎么做人。”
欧丽娟老师于北大做《红楼梦》专题演讲
《红楼梦》不仅仅是一部文学作品，它还深刻揭示了人性的复杂性和社会的各种现象。一个人如何理解和吸收《红楼梦》中的内容，可以看作是他如何理解和应对现实世界的一个缩影。
换句话说，通过对《红楼梦》的阅读和解读，我们可以学习到如何认知生活、处理人际关系，以及如何面对社会的挑战。
很多人正是在欧丽娟老师的解读下，打开了一个前所未见的新世界，豆瓣网友称，“1年时间，感谢欧老师陪我走过我人生的至暗时刻”，“引经据典、东西结合，原来《红楼梦》背后的理性冷静省思才是性灵繁华的根基”……
刘勇强：……我对其融会贯通又卓然独立的学术观点，深为叹赏。
在学术界，欧丽娟教授因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”杰出教学者奖，这是对她教学成就与学术研究的认可。
这一现象级的红楼梦公开课，网上点击量达天文数字。这一次，一百七十多讲逐字稿，主讲人欧丽娟教授亲自审定，集结成《欧丽娟红楼梦公开课》，从逐字稿到书面文章，等于是脱胎换骨，重新炼造。
读过和没读过红楼的人，注定是不一样的。在漫漫人生路上，要读懂《红楼梦》里的大智慧，你一定要看看欧丽娟。
读懂《红楼梦》的人
他的人生注定不一样
《红楼梦》不仅是一部文学巨著，也是一面镜子，映照着人生的各种面相。深入理解这部作品的人，会发现它对人生观有着深远的影响。书中的每个角色都象征着不同的人生态度和社会现象，从而给予读者丰富的启示。
迎春因其性格中的“懦”的特质而经历人生悲剧。她被称为“二木头”，象征着缺乏生命活力和动态反应，这种人格使她容易受到外界欺凌和压迫。
迎春的经历体现了“性格决定命运”的箴言，她的消极被动导致自我价值的缩减甚至丧失。这一人物塑造揭示了坚韧、积极的性格对于抵御逆境、维护自我价值的重要性。
迎春甚至没有代表花，她事实上是没有办法去帮助别人的一个人，因为她连自身都难保。
探春的形象则展现了不同的人格魅力。她的“敏”字体现了她在群体中的灵活应对、决策力和远见。与常见的误解不同，探春并不因庶出身份而自卑，而是自信、理智，能够在复杂的家族关系中保持独立和尊严。
她的性格和能力使她成为家中不可或缺的支柱和决策者，展现了她的高度责任感。她有为有守，能够拿捏世道情理的分寸，可以说，探春在其环境中的表现给了我们一个很好的参考与示范。
探春在《红楼梦》中被描述为“才自精明志自高”，体现了她既有出色的能力（“才”）又有远大的理想和坚定的品格（“志”）。这种结合是理想的人格特质，能够积极影响现实世界。相反，仅有才能而缺乏理想和品格的人可能成为枭雄，而有理想却无才干的人则可能成为无用的君子。
惜春的形象则体现了“僻”字的深层含义。惜春的人物形象在小说中始终保持幼小和未成熟的状态，她的成长和变化在故事中几乎是静止的。这种特征反映了她独特的世界观和处世哲学，她倾向于孤独和疏离，从而选择了一种冷僻、孤僻的生活方式。
惜春的人生选择，警示我们面对困境时需有更加积极的态度和方法，不应逃避现实，而要勇敢地面对挑战，寻找更加健康和建设性的解决途径。
惜春在小说中没有与任何花卉直接关联，这可能象征着她的人生态度和生活方式，与世界的隔绝以及对现实的抗拒。
《红楼梦》通过这些复杂多维的人物形象，展现了人性的丰富面貌和社会关系的复杂性。它不仅让读者见识到个人命运与社会环境的互动，还揭示了个体如何在传统与变革中寻求自我定位和价值实现。
这部作品因此成为了深入理解中国传统文化、社会结构和人物命运选择的重要文本。《红楼梦》中的人物五彩缤纷，展现出人性的多元多样，他们带着各自独特的个性走向命运尽头，每个人物都能给我们一些启发。
告别自我代入的偏见
拒绝“自我重复”的人生
《红楼梦》中的每一个角色都能提供独特的启示，反映了人性的多面性和生活的复杂性。然而，我们在阅读时往往会受到时代和自我的偏见影响，这使我们倾向于从个人的视角和经验出发解读故事和人物，从而可能导致“自我重复”的认知模式。
例如欧丽娟老师指出，“抑钗扬黛”的现象极为流行，其原因之一便在于人性本能都同情弱者，同情失败者。
人的内心都存在着一种看事情的倾向：倘若面对的是一个强大的人，我们会不自觉地努力去找出他的原罪，如果看到的是一个弱势的人、失败的人，便很容易把他视为无辜的受害者。
但是真相可能完全不是如此，甚至恰恰相反，一个强大的人，很可能又正直又有才能又十分努力，他为什么不应该强大？一个弱小的人，可能是因为他资质平庸乃至愚钝，或懒惰不认真所致。
大多人阅读小说时都是在消解或放下现实中人和人之间的种种猜防，暂时松懈下来，全心全意地投入与信赖。
这种出于本能所偏爱的“感觉”，让读者不自觉地倾向于接受里外透明的林黛玉，而对藏愚守拙的薛宝钗，则仍然保有现实中对“面具”的恐惧心理，这种心理会干扰对小说人物的正确判断。
造成“抑钗扬黛”现象的又一重原因，可以说是受到时代价值观的影响。现代读者身处个人主义盛行的时代，此种风气不但受到尊崇，而且常被当作一个绝对的价值，所有的文化发展、社会运作，便以这等标准作为努力的方向。
林黛玉和薛宝钗
在如此的背景下所孕育出来的读者，很容易倾向于认同小说中比较不受束缚的角色，似乎只要不受束缚，即比较投合个人主义的价值观，于是就给那些人物贴上勇气、反传统之类带有进步性的标签。
薛宝钗是活在关系之中，活在伦常之中，而林黛玉则个人化一点，不太理会既有的群体调节模式。据此而言，于“抑钗扬黛”的现象上，也许存在着一种现代人活在个人主义之下所引发的心理效应。
一旦我们有了自觉之后，便应该要尽量避免那些本能的或者时代环境的影响，而重新客观阅读《红楼梦》，如此我们将会看到非常不同的内涵，并带来更大的扩充与崭新的启发。
学会做自己的主人
读懂一个人物相当于过完了一生
那么如何避免自我代入的偏见呢，欧老师提醒我们，小说中的人物可分为“扁平人物”和“圆形人物”。扁平人物通常代表特定的观念或功能，行为公式化，如同贴有固定标签的符号，易于辨认且可用一句话概括。
相反，圆形人物具有复杂多面的性格特征，他们的内在世界深邃且不完全被文字描绘出来，读者需深入探索他们未被直接呈现的部分。
从圆形人物的角度去看待《红楼梦》中的诸多角色，意味着必须把小说人物看成特定经验上的人，回到他特殊的、与众不同的生命史中，才能够找出他和别人不一样的地方，而且那会带来令人信服的新奇之感。
一部小说，有如一个反射了美好的、丑陋的、一切形形色色的万花筒，附着作者一生对人性的所有观察与深刻领悟。
这位伟大的小说家对其笔下人物的呈现，包括了两个层面：一个是“知其然”，也就是清楚而完整地掌握到这些人物究竟是什么样子，并丰富、客观、全面、有趣、传神地加以呈现出来；一个是“知其所以然”，即进一步了解他们为什么会是这个样子的原因，那更必然是各不相同。
我们看待小说中的人物，其实也等于是在看待我们自己。小说中的人物受限于他们的时代，也受限于作者为他们所设定的艺术框架，因而有其专属的生命内涵。
《大观园图》横披，中国国家博物馆藏
而我们不是去要求小说人物走出来满足读者需要，而是走进人物真正如实并客观地了解他们。不需要过分为他们开脱，也不需要过分替他们张扬，只要认真认识他们所处的时空背景，以及他们如何在那个环境下展演自己生命的各种意义。
读他们人生百态的同时，也是思考我们自己的人生问题。从经验中累积生命的真切感受，包括各种喜怒哀乐的体认，确立自己面对人生、面对世界的态度。毕竟，每个人都是自己人生的主人。
谈一谈你阅读过的欧丽娟老师的著作
———END———
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，永久会员只需109元，全站资源免费下载 点击查看详情
站 长 微 信： nanadh666
