黛死钗嫁：煽情有余，而力量不足 原创 兰藉文化 红楼梦研究 收录于话题 #笙歌说红楼 9个内容
作者
笙歌拂衣
好作者不媚俗，好读者也是。
西方的上流社会，曾有这么一个故事：某公爵的夫人和情人私奔了。仆人报告公爵，公爵马上问：他们坐什么车走的？得知坐普通马车走的，公爵马上叫仆人把自家华丽的马车送去给夫人用。
还有一对夫妻被上流社会推崇。事情经过是：丈夫回来早了，推开卧室的门，发现妻子在和情人XXOO。丈夫严肃地道：夫人，你太不小心了。然后关上门走了。情人要离开，夫人坚持要XXOO完才让他走。推崇的原因是，夫妻二人十分有风度。
按这样的思路，在《安娜·卡列尼娜》中，安娜可以向丈夫道歉，继续和渥伦斯基保持情人关系，凭借自己的魅力活得风生水起，像很多很多贵妇那样。然而，列夫·托尔斯泰改写后的安娜，不肯屈从于死寂的家庭，亦不肯媚俗于那个上流社会潜在的性道德规则。她向往心灵的自由，忠于自我和内心，寻找真正的爱情而非风流韵事，所以她走向了铁轨。
这是托尔斯泰塑造人物高明的地方，亦是修改后的安娜形象更闪光的原因，也是读者原谅安娜的原因。如果托尔斯泰媚俗，就不该改写成自杀，将其写成讽刺小说一样好看。写写繁华，写写风流韵事，暴露上流社会的腐糜，顺便高举道德的大旗，讽刺批判一通，既痛快，也能给读者阅读的快感。但托尔斯泰之所以高明，就在于他不肯如此。
从文学的角度来说，改写前的小说，作者有太多的议论和太多的道德界入，更把安娜置于当时道德法庭之上。原稿中的安娜，是死得活该。修改后的安娜，则是人物活了，由不得作者自己，走向了自杀。作者想让她不死，都不能，读者看了会说，她怎么不死呢。
人物要获得生命，必是人物在事件发展中自己走向自己的结局，而非作者刻意设计。就如司汤达的中于连，他的死不是必然的。但作者把他写死了。对其死，一直为小说家和批评家们诟病。
回到《红楼梦》一书。在前八十回里，黛玉该不该死呢？
从黛玉的性格来说，她的形象是多面而立体的，并不是一个伪小资，只晓得无病呻吟的人。参看她的《五美吟》，爱情不是她的唯一。如果爱情是她活着的唯一的理由，那么在定情后，宝玉妙玉的亲密接触、宝琴的加入，都该引发黛玉的醋意。这是一。
从黛玉的情感线来看，如果说《葬花吟》中有黛玉的爱情表白，那其中的情感是宁死不污；但到了《桃花行》中，黛玉的情感则是淡淡忧伤中的平静，与命运达成了和解。这是二。
以上是从黛玉的视角的描写，再看作者视角的描写。
黛玉的命运有另一条隐线，即黛玉的健康线。一开头就交待黛玉先天不足，之后不断写她咳疾加重。很多交待都在表明，黛玉的病不可治了：小时候先天不足但能熬夜，后来是不能熬夜；偷听湘云劝仕，心理描写其“恐不能久待”；再到送手帕后“病由此萌”，联中秋诗中“一年中只有十夜好觉”，中间还杂有黛玉自述泪尽，想哭时只有心酸等描写。
由此可知，将黛玉的结局，写成宝玉成婚时伤心怨恨而死，是多么不符人物。煽情故足，却力量不足。这也是更多的读者读了后四十回后，觉得黛玉变得木然没有生命力的原因，更觉得黛玉就是一个整天想着嫁人的姑娘的原因。
时人喜欢戏剧化，喜欢大团圆，喜欢高潮迭起。从《西厢记》到《牡丹亭》，从《娇红记》到《镜花缘》，从《西游记》到《水浒传》。但《金瓶梅》不走这个路线，《红楼梦》亦遵循此路。它们记录点滴的生活，记录生活的真实状况。
真实的生活，哪有那么恰好的事：情人新婚吉时，正好咽气，更闻得袅袅一缕仙乐。在前八十回里，作者赋予宝黛一个美妙动人的木石前盟的神话故事，但一进入现实的层面，哪一处笔，又将二人的爱情，带上虚无缥缈的仙气了？唯一一处是，宝钗听到宝玉梦话，说“我偏说是木石姻缘”。这唯一的一处，还是借梦。而梦，本身是可脱离现实的土壤，凌空一跃的。
钗嫁则黛死，好与不好，在我看来，真是高下立现。这个结局像小孩子看的童话：狼外婆们（宝钗，王夫人，贾母，凤姐）揭开面具，露出封建贵族吃人的真面目，一口将孤女林黛玉逼死。走的就像时下真人秀节目中的悲情路线。只要把观众的同情心煽起了，把看客的泪点戳中了，那就成功了。真人秀节目，过几年还有谁看呢。
作为读者，肯定需要结局，但回味的，是真实的美的生活。
所以，程本红楼梦会一直流传下去，但在大部分读者那里，活着的是前八十回，讲到某处细节，一下子就拈出来了。后四十回的细节、情节、人物形象，则得“等等，我去翻一下书哈”。
———END———
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，永久会员只需109元，全站资源免费下载 点击查看详情
站 长 微 信： nanadh666
