处暑，是二十四节气中的第十四个节气，也是秋季的第二个节气。此时，斗指戊（西南方），太阳黄经达150度，一般于每年公历8月23日前后交节。
二十四节气的命名，有些以气候变化命名，如雨水、谷雨和明日的处暑；有些以物候现象命名，如惊蛰、小满、芒种；有些以季节变化命名，如立春、夏至、秋分、冬至等。处暑之“处”，本义是“止息”“停留”。《说文解字》曰：“处，止也。”小暑、大暑、处暑，是高温酷热天气的代名词。“三暑”之“末暑”，意味着暑天到了尾声。稍有不同的是，处暑位于立秋节气之后，也正显示着“秋老虎”的厉害。中医把一年分为春、夏、长夏、秋、冬五个季节。长夏位于夏末秋初，涵盖了小暑、大暑、立秋、处暑四个节气，气候特征是湿热蒸腾，湿热天气多。
[南宋] 佚名 《草堂消夏图》
“离离暑云散，袅袅凉风起。”（白居易《早秋曲江感怀》）处暑后，太阳直射点继续南移，太阳辐射减弱，暑意渐消，雷暴活动也不及炎夏那般活跃。处暑以后，气温日夜差别增大，夜寒昼暖，庄稼成熟很快。“处暑三朝稻有孕”“处暑满田黄，家家修廪仓”“处暑谷渐黄，大风要提防”等俗语，都说明处暑节气后，作物很快要收获了。关于处暑的农谚还有许多：
处暑“三候”：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中，老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思，如“五谷丰登”。
[南宋] 李迪 《谷丰安乐图》
处暑，暑热即将停止，而暑假也即将结束，新的学期即将开始。学子们或者对于新学期跃跃欲试，有所期待；或者心有畏惧，难舍假期舒适圈儿。让我们来聊一聊关于学习的事情吧。
学习最重要的一点，是要有内驱力。被别人催着学，不仅效果不好，而且不愉快。在我们的初中语文课本中，有几篇古文都聊到了对学习的认知。教材主编在编选课文的时候，选择的这些古文，不仅是供师生用来了解古文阅读，也是启迪学生如何认识学习这件事的。像七上语文教材，是在初中入学伊始的学期使用，教材中《咏雪》《陈太丘与友期行》《〈论语〉十二章》《诫子书》这些课文，要么与成长中的青少年有关，要么与理解学习的意义和价值有关。
《〈论语〉十二章》中的内容都是与学习、修身相关的，在学习态度、学习方法、人格修养等方面都能够给予我们许多启示。“学而时习之，不亦说乎？”学习新知识，并能不时地温习，又有新的收获，内心自然会生出满足、喜悦之情。孔夫子强调了学习及温习的意义，与后面的“传不习乎”“温故而知新”也是相通的。学习这件事，要按时温习、反复实践、不断内化于心，这既是有效的方法，也是积极的态度。要激发学生学习的动力，一定要关注其学习的内驱力，而不是总是被动、被迫地去学习。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是第七章所说的。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
七下的《孙权劝学》和《卖油翁》则谈到了读书的动机和熟能生巧的关键方法。
孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
[唐] 阎立本 《历代帝王图》之孙权
孙权，是东吴的创建者，他劝吕蒙读书，吕蒙拿军中事务繁多来推托。孙权就说：“让你读书，并不是要你成为大学问家啊，只是让你多有阅历，多了解一些已经发生的事罢了。比事务繁多，你能比得过我吗？我反正常读书，而且大有收获。”降低了阅读难度系数，而且说明阅读对个人有好处，吕蒙动心了，开始读书了。过了一段时间，和自己的同事鲁肃相见，聊了几句，鲁肃便甚是惊奇，说“非复吴下阿蒙”。意思是“阿蒙，你不是从前的你了！”我们从这段故事可以得到几点启示：学习，什么时候开始，都不算晚。只要肯下功夫学习，就一定有效果。而找到适合的学习动机，也非常重要。孙权就很懂吕蒙，校正了吕蒙以为读书是只有要做大学问家的人才做的事的错误认知，针对他的情况，提出了适合他的读书动机。
宋代也有君王劝勉手下大臣勤学的故事。北宋开国功臣赵普，从基层小吏一步步做到宰相。太祖赵匡胤劝他多读书。赵普每天处理完政务，回到家就读书。后来他处理政务也越来越利索。他去世后，家人打开他的书箱子，发现里面只有一部《论语》。后世还衍生出“半部《论语》治天下”的典故。
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
《卖油翁》选自欧阳修的《归田录》，是他在晚年退居颍州（今安徽阜阳）时写的，多为当时士大夫的逸事闲谈，有很高的史料价值。文中的陈康肃公，即陈尧咨，阆州阆中（今属四川）人，是北宋官员。他自得于自己的射艺了得的时候，却被一个不起眼儿的卖油翁轻轻瞥了个“白眼儿”：“无他，但手熟尔。”在《归田录》中，欧阳修讲完这个故事之后还有一个评价：“此与庄子所谓‘解牛’‘斫轮’者何异？”意思就是这跟庄子讲的“庖丁解牛”“轮扁斫轮”的故事有什么不同呢？
了解熟能生巧的道理，在学习中是非常重要的。拳不离手，曲不离口，要想更好地掌握基础知识，提升能力素养，多练是重要的方法之一。
九下的《送东阳马生序》，是一篇赠序。古代文人在亲朋师友离别之际，常常会设宴相送，宴会上除了饮酒，也要作诗相赠留念。诗成之后则由在场的某人为之作序，因此，赠序常表达惜别、祝福、劝勉之类的主题。《兰亭集序》是王羲之为兰亭相聚所写37首诗作的序。因其书法与文采集于一身，而成千古名篇。后来发展到没有宴饮、赠诗，只是简单的告别，送别者也会写一篇序相赠，这样，赠序就摆脱了赠别诗附庸的地位，成为一种独立的文体了。
送东阳马生序
宋 濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
[五代] 周文矩 《文苑图》
作者宋濂是浦江（今属浙江）人，元末明初的学者，退休后有一次到南京朝见皇帝，一位叫马君则的东阳小老乡来拜访，不只登门拜访，还写了一封长信，文辞顺畅通达。宋老师与他交流时，他的言辞谦和，脸色平易。宋老师一看孺子可教，就写了一篇长长的赠序，以自己求学时的经历，鼓励马同学继续努力，刻苦治学。宋老师叙述自己的求学经历，虽然物质条件极为艰苦，但向学之志坚定不移，求学之意至笃至诚，为学之勤始终不改，终于有所成就。随后写到当下太学生们（马君则正读至太学二年）的状况：生逢太平盛世，学习条件极佳，与自己当年的遭际不能同日而语；在这种条件下，如果能够专心致志，一心向学，学问必能大成。看过这篇古文，我们会哑然失笑，原来每一代父辈都是这样子的，喜欢忆苦思甜；原来每一代子辈也都是活在“条件极佳”、还须努力的时代里。老一辈的教导，虽然略感絮叨，但永远有价值，真听进去，能少走很多弯路。
“四时俱可喜，最好新秋时。”（陆游《闲适》）处暑正是新秋时节。学子们面临新的学期，即将进入新的学习阶段，还有学子要离开家，到外地去求学了。建议父母亲与即将开始新学期的学子们，互相写篇临别赠序，它将是独特的“赠序”，不只给处暑时节的家人带来关心和清凉，也会是父母与子女之间美好的交流和留念。
学习文化知识重要，学着成长、独立更重要。《送东阳马生序》中，核心的内容是宋老师的教导，但马生前去拜访宋老师时的细节，我们也要关注到。一是积极主动与长者、贤者交流互动，不只与同龄人交流，与师长辈的交流也很重要。二是诚恳的礼仪。登门拜访前不一定像马生一样写一篇长长的文章，但是至少要让长者了解你的基本情况和想法。言辞要明白晓畅，不宜吞吞吐吐、支支吾吾。三是交流时的态度。思考要勤，理解要宽，遇到不同观点，要有兼容并包、耐心倾听的准备。像马生那样做到这些细节，其实并不容易，做到了，就会有很多收获。读万卷书，行万里路，祝福第一次离开家、独自去远方的学子们，能够照顾好自己，在新的校园、新的平台，与师友们交流，更上一层楼，眼中看到更多的风景，胸中纳入更高的志向。
人文社科编辑室供稿
文中插图、音频多数选自人教版“必备古诗文”系列图书
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