草不黄俗话说78：随手翻看花名册
悟空道：“快报名来，免打！”十王道：“我等是秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”悟空道：“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”十王道：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，或是那勾死人错走了也？”悟空道：“胡说！胡说！常言道：‘官差吏差，来人不差。’你快取生死簿子来我看！”十王闻言，即请上殿查看。（《西游记》第三回）
“生死簿”不是首先出现在《西游记》中。早在《太平御览》中，就有“《洞玄经》曰：太极紫瑶之阙，太极玄光真君所治之处。自天地已来，人之生死簿籍在其中”的说法（卷六百七十四《道部十六》），南宋洪迈《夷坚志》夷坚甲志卷四“郑邻再生”：“王曰：若尔，则不干此人事。教回复命，检勾生死簿，称邻寿尚有一纪，半途呼邻前曰……。”说得尤其详细。
“生死簿”，也叫“生死册”，是“记载每个人和其他生物阳寿、阴寿寿限的册子”，除了“寿限”內容外，强调一个“记载、记录”。
我们在“草不黄俗话说77”里“画卯、点卯、画猫猫”，今天来查看一下“花名册”。
“册子”较有名的是“鱼鳞册”。鱼鳞册，又称鱼鳞图册、鱼鳞图、鱼鳞图籍、鱼鳞簿、丈量册，是中国古代的一种土地登记簿册，将房屋、山林、池塘、田地按照次序排列连接地绘制，标明相应的名称，是民间田地之总册。由于田图状似鱼鳞，因以为名。宋时婺州等地即曾编造，明洪武年间命各州县分区编造。至民国、解放初年，仍然有具册之举。
鱼鳞册以“状似鱼鳞”因而得名，那“花名册”会不会是因其“花”呢？
“五花马，千金裘”之“花”，就是因其“颜色错杂”而得名；川渝人称老虎为“麻老虎”也是因其“花麻”而得名（老虎在唐代有“斑子”的记载。“斑”，花也），花名册可能也是一种“花”。
（一）花户
花户：《汉语大词典》：旧指户口册上的户口。花，言其参杂不一。差科户役先富强,后贫弱,贫富等者先多丁,后少丁,开具花户姓名。（《元典章·圣政二 均赋役》）
册内止开里户丁实数，免列花户，则簿籍不烦而丁数大备矣。（（清史稿·食货志一））
或曰：花户，“登录户口”。户曰“花户”，口曰“花名”。作为缴纳赋税的单位。
串票者，纳粮花户执之以为据者也。（《福惠全书》卷六《钱谷部三连串票》
后来点拿花户，拿将出去，打顿板子。」以种花、卖花为业者。（《醒世姻缘传．第九○回》）
（二）花名 花名册
1.花名
其人告曰：“魏主王法太重，若遇困城，守城将坚守一百日，若无救兵至，出城降者，家族不坐罪。今已九十余日，望乞再容数日，某主将尽率军民来降。今先具花名呈上。”（元明《三国志通俗演义》卷二二）
若愚系承贞项下管文书兼管膳掌班，钦赏花名可证也。（明刘若愚《酌中志》卷一四）
我们众人俱有地方官的册籍，只有服侍的翠环姐姐，没有年貌花名。不若将她扮作贵人起来，到狼主那里交旨。（清惜阴堂主人编《二度梅》第二十回）
2.花名册
〔丑〕为甚哄你！这不是花名册子，你自看。〔生看念〕歌舞妓女一百二十名，第一名谢素秋。（明徐复祚《红梨记》第一一出）
凤姐即命彩明钉造册簿，即时传了赖升媳妇，要家口花名册查看，又限明日一早传齐家人媳妇进府听差。（《红楼梦》第十四回）
这书办单候点名散胙帖，将生员花名册放在前面。（《歧路灯》地五回）
他到了船厂之日，先吊了众工匠、小工花名册来看。（《二十年目睹之怪现状》第三十回）
3.花名簿
唐公吩咐开一个花名簿，给与行粮银两。（清《隋唐演义》第四回）
在花名簿上这个孩子的名下，老师暗暗地注上个铜锤字样。（马南邨《燕山夜话·“科班”的教育法”》）
解释曰：旧时登录户口册子，把人名叫做“花名”，户叫做“花户”。花，言其错杂繁多（《漢語大字典》《漢語大詞典》）。在现代语言中，人们普遍称其为点名册，逐步取代旧称花名册。
（三）“花押”之“花”
花：花式签名。《敦煌变文集》卷一《捉季部文》：“题姓署名似凤舞，画年着月象焉存。上下撒花波对当，行间铺锦草和真。”
押：《说文手部》“押，署也。”徐锴系传：“今人言文字押署是也。”
押字：俗以草书为押字。（欧阳修《归田录》）
押字古人书名之草者，施于文记间，以自别识耳。”（宋洪迈《容斋五笔》）
在公文或契约上签字或画符号，以作凭信。亦指所签的名字或所画的符号。”（《汉语大词典》）
花押，大宋帝国的时候，签名花押的风气非常流行，不少文人墨客都有自己非常独特的花押。宋徽宗的花押可以说是最为特别的，他的花押，被专家们称为“绝押”！它的外形，特别巧出心裁，有点象写得结构松散的“天”字，又象一个简写的“开”字，而实际上就是所谓“天下一人”四个字组成，四笔写成。后人称奇的时候，难免又会感到这位皇帝率真可爱的气质了，好像一个自负顽皮的天才小孩，故意搞了个文字游戏来捉弄那些不明就里的人。（360百科）
也就是“花押”式的签名，演化为“花名”、“花名册”。
（四）“花名”之义
从“花押”看，“花名”源於“花押”，是可能的。
从“画名”、“画卯”分析，“花名”之“花”，与“画猫猫”之“画”、“画卯”之“画”，似乎没什么两样。也就是说，“花”应同“画”，乃刻、记等意思，二者只是入声（画）与非入声（花）之别，所以“花户”可以解释为“登录户口”；“生死簿”是“登载生死寿限的簿子”的意思。“画卯”已谈，举一条“画名”的例子：
惟遇朔望，则太宰亲赴吏科画名，亦累朝所行故事。（明沈德符《野获编·吏部一·太宰揖吏科》）
画名，书写姓名，即同画卯。与“花”、“画”关联的词如下——
嵌：口衔切。按：或音“才敢切”，从母。
刊： “刊石作铭”吕向注：“刻也。”（《文选·蔡邕〈陈太丘碑文〉》）
“随山刊木”孙星衍今古文注疏：“刊，盖学而识之。”（《尚书·禹贡》）苦寒切。
栞：《尚书·皋陶谟》“随山刊木”刘逢禄今古文集解：“本纪为‘山行栞木。’”
《说文·木部》：“槎识也。”徐锴系传：“斫其枝为道表识也。”段玉裁注：“槎，衺斫也；槎识者，衺斫以为表识也……今尚书益稷禹贡皆作‘随山刊木。’”
《广雅·释诂二》“识也”王念孙疏证：“今人谓刻木石作字曰刊，刊即表识之意。”“、栞、刊并通。”苦寒切。
款： “文缕无款识”裴骃集解引韦昭注：“款，刻也。”（《史记·孝武本纪》）
“又有款识”颜师古注：“刻也。”（《汉书·郊祀志下》）苦缓切。
刻：《广雅·释诂四》：“画也。”
“必矩其阴阳”郑玄注“矩谓刻识之”孙诒让正义：“刻识，犹画也。”（《周礼·冬官·轮人》）
“靓糚刻饰。”郭璞注：“刻，谓刻画鬋鬓也。”（《文选司·马相如》）苦得切。
画：例多不举。
纪：记录；记载。
己：纪识；识别。后作“纪”。《释名·释天》：“己，纪也，皆有定形，可纪识也。”《广雅·释言》：“纪也。”
“花名”之“花”，可能一方面与“花押”有关，一方面是“刻录、记载”的意思。
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