老子哲学的核心在于“道”。道，是宇宙万物之根源，是天地万物运行之规律，无形无象，无处不在，无所不包。老子强调“道法自然”，主张“无为而治”，达到“无为而无不为”的境界。很多人对于老子的印象，还有诸如“上善若水”等等名句，大约就是这个程度。
老子作为道家学派的创始人，他的思想就体现在《老子》中，又称《道德经》，仅仅5千多字。但要读通这本《老子》谈何容易。张远山的这本《老子奥义》刚由天地出版社出版，全景复原了老子的真实面貌，并全息解读了《老子》这部经典著作，解答了历史上对《老子》这本经典存在的诸多疑惑。
张远山作为作家、学者，潜心研究先秦道术数十年，创立了新庄学、新老学、伏羲学三大学术体系，撰著过两千万字的学术著作。他的代表作如《庄子奥义》、《伏羲之道》等，在学术界产生了深远的影响。而《老子奥义》则是他继这些作品之后，对老子及其思想进行的一次全面而深入的解读，对于老子及其哲学思想的认识逐渐变得清晰起来。我粗粗地读完之后，感慨万千，这真是一本《老子》解析全书。
作者复原了西汉刘向之前的《老子》初始本，当然，要读懂老子以人合天的真智慧，就需要破译《老子》一书的源代码。作者认为《老子》初始本的源代码是伏羲太极图。他认为其源代码之所以是伏羲之道，原因是伏羲之道是中古夏商两千年的文化基因，而且成为华夏文化的总基因，核心都是伏羲六十四卦。老子作为东周的史官，精通夏商周《连山》《归藏》《周易》三易，他于春秋晚期撰写《老子》一书，把伏羲之道的天文科学体系，转化为道家之道的人文哲学体系，实现了轴心时代的哲学突破，开启了战国时代的诸子百家。而诸子百家的人文哲学思想，全面影响了秦汉至今的中国文化传统。
《老子》的“道”和“一”，分别对应伏羲之道的两大天文范畴：“道”是伏羲“宣夜说”的宇宙总体规律，“一”是伏羲“浑天说”的宇宙局部太阳系规律的“太一”。由此而形成老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。这些思想的起源，于古人观测北斗七星的运行规律这些天文现象吻合。
关于孔子两次问礼老子，地点是在东周首都洛邑。时间有多种说法，最为合理的是在周景王二十四年、鲁昭公二十一年，也即公元前521年。此时，老子约五十岁，孔子三十一岁。分别记载于《史记》中的《孔子世家》《老子列传》，以及《孔子家语·观周》等史籍。见面后，孔子先引领孔子“考明堂之则”，即考察夏商周明堂月令制度的“礼之本”。又引领孔子“察庙堂之度”，即考察夏商周太庙神谕制度的“礼之本”。
老子辞官后，并没有居住在其故乡陈国相邑，而是长期客居宋国沛邑。这是因为此时陈国已被楚国伐灭，亡国阴影威胁始终存在。老子居宋初期，《老子》即已成书，并非出关时应“关令尹”之邀而写书，这也是后世的一个误读。
本书通过详考老子的生平，澄清了孔子两次问礼老子、伏羲古道对老子思想的影响，以及《老子》成书时间等关键史实，还通过复原《老子》上下经的初始结构、各章初始章次及每章初始经文，深入剖析了《老子》初始本的文化渊源、逻辑结构和义理层次。并根据《老子》的十大版本（包括两大文献本、四大出土本、四大传世本），他成功复原了《老子》的初始本，将那些被扭曲或篡改的伪《老子》还原为真《老子》。同时，他依据伏羲象数和道家义理，解密了《老子》初始本的伏羲源头。还对《老子》每章每句每字进行深入解读，一洗曾被严重降维的《老子》旧经旧义，系统还原了这部经典的新经新义。
书名：老子奥义
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