小伙伴大家好，我是老汤，
咱们今天继续对论语进行学习，学习章节为《为政篇》的第5至8节。为什么把这四个小节放在一起学习呢，因为这四节的内容都是围绕“何为孝”展开的，分别有四个人向孔子“问孝”，但是孔子给每个人的解答却不一样。
到底怎么回事呢？咱们细细看来。
一、从遵守社会规则的角度，看何为孝
第五节原文
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟懿子向孔子询问孝道是什么，孔子的回答是不要违背（周礼）。然后在后面，孔子和樊迟的对话中，又对无违进行了细致的阐述，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，这句话的具体意思是，（父母）在世时，用周礼的规范去侍奉他们，去世后，遵循周礼的规范去埋葬他们、祭奠他们。
尽孝，不要违背周礼，这是孔子在这段话中的主旨意思。那么放在现在我们如何理解“无违”呢，那就是遵循一定的法律、规则、道德准则，老老实实规规矩矩地办事，不要超过规矩的限定。
这里的孝，是从遵守社会规则的角度来阐述的。
二、从提升个人道德修养的角度，看何为孝
第六节原文
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
这回是孟武伯向孔子问孝，这回孔子的回答也是很简单，并且之后还没有解释，一句话概括——父母唯其疾之忧。
关于这句话里面的“疾”字，后世大体有两种理解，一是疾病，二是道德修养方面有所欠缺，并且第二种占据了主流。那么，按这样的意思理解，我们就能这样释义——对父母如何做到孝呢？父母只担心你的道德修养有所亏欠，那么如果想做到孝，那么就要努力提升自己的道德修养水平吧。
这里的孝，是从个人道德修养的角度来阐述的。
三、从优化人与人之间关系的角度，看何为孝
第七节原文
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
在这一节里，子游向孔子“问孝”，孔子说“当今把能供养父母，就成为孝，但是养犬养马，都是能养，那么如果不敬，那供养父母和养犬养狗又有什么区别呢”
在这一节里，孔子关于孝的阐述，其实是从优化人与人之间关系的角度出发的，那就是“教人以敬”，对待父母长辈，一定要做到敬重。
那么，怎么样做到敬重呢？
我们再看第八节，原文
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”
这回换了第四个人子夏问孝了，但是孔子用了一个反问句“色难，曾是以为孝乎”？色难的意思就是脸色难看，对待父母老师长辈，虽然他们交代的事情忙着去做，供奉他们酒食，但是如果始终耷拉着脸，脸色难看，那这样也不能说是孝。
其实，反应敏锐的小伙伴应该已经发现了，第八节这里的色难就是不敬的一个表现，所以我们把第七节第八节放在了一起来阐述。
四、总结
以上，对于《论语》为政篇里的这四个关于“孝”的小节，我们进行了三段式的阐述，每一段角度不同，有宏观方面的“无违”，让人不要违背一些法规准则；也有个人方面的“无疾”，让人努力提升个人的道德修养；最后是人与人之间的层面，要做到“敬，无色难”。如此，才能做到“孝”。
【朗读者老汤，一家之言仅供参考】
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