一
山不在高，有仙则灵。武夷山高不高无所谓，有精舍则灵。武夷精舍是武夷山的另一座高峰。
风雨走过，历史斑驳。
历史的折痕处，朱熹注定是一个名师。
在精舍写下的文字是他的备课笔记。真正的名师从来没有什么架子，既不会为金钱弯腰，也不会离开讲台。朱熹筑精舍授课，一次次“公开课”，听得花都笑了，听得武夷山不让他走了，聘他为永远的教授。
九曲溪是一根教鞭。
两岸的流域是一个大学校，精舍是一个教室。
我们坐在这里听讲。
所有的生命都坐在这里听讲。飞翔的鸟儿、漫步的松鼠、孤独的树，甚至河边寂寞的石头都是学生，都早早地坐在这里倾听，倾听从历史深处传来的声音。
只不过，鸟儿主修理科。
只不过，树读文科。
教鞭九曲溪举起来后，田野宁静，山峦宁静。教鞭指向哪里，树就绿了，花就开了，鸟就鸣了，所有的生命一起开始朗诵春天。
举头望明月。
低头思精舍。
想象朱熹在精舍的那些夜晚，一定是宁静的。想象淡淡烛光之下，一河水声中，朱熹是怎么样把人间细细品味。
武夷山如此美好，每个人到武夷山走一趟，都想留下些什么。鸟留下了鸣叫，花留下了花香，朱熹也想留下一点什么，也一定要留下一点什么。于是，他用思想的光芒照亮水上的孤舟、岸上的树木，每一块砖瓦、每一朵云与每一缕炊烟，都有了温度。人们的日子，在他的笔下充满了诗意。
此刻，整个世界是他的观众，与他相隔800多年的我们也是观众。
二
南宋淳熙十年（公元1183年），朱熹亲率弟子，在九曲溪畔的隐屏峰为自己的灵魂找到一个安放的地方。
人间很大，但是，很多地方与他没有关系。寻寻觅觅，他要找的，一定是一个适合自己思想的尺寸。
精舍修建之后，他长住七年。
七年之间，有太多的人在这里进进出出。这些操着不同口音的人都有自己的故事，每一个人都沿着阳光的方向努力生长着。无论岁月如何变迁，也从没有改变。
我们甚至可以从留下的家具，想象出当年的盛况。学子求知的渴望，把精舍装得满满的。才子们把世界装进自己的心里，又在滚滚红尘中，一点一点地把理想的画卷打开。无论他们离开武夷山走出多远，无论他们在岁月中走出多远，他们的名字依旧是挂在精神屋檐上的红灯笼。
太阳在天空之上，朱熹在泥土之下。
浩瀚的历史天空中，灿若星辰的人物太多了，并不是所有名人都值得我们仰望。许多时候，他们只是一个过客，而我们只是一个游客。历史的短街窄巷，我们常常与他们相遇，并不相知。但是，对于朱熹，我们必须保持足够的仰望，足够的敬重。
三
精舍边，九曲溪向远方走去。不知道是为了理想去打拼，还是为了生活去打拼。
走得浩浩荡荡，走得轰轰烈烈。
800多年了，我们没有看见一滴水从远方找回来。水跟着河走了。隐屏峰不走，山岩仿佛是朱熹的思想凝聚。只要拎一片回去，就够我们后半生受用。
我们用山路的绳子，把武夷精舍固定一下。
朱熹走了，建设精舍的工匠也走了。再荣耀的人，走到历史的深处，也回不来了。精舍却活着，替主人活着，替工匠们活着，替所有的人活着。看上去冰冷的建筑，却比人的生命更长久。文化也是，文化在每一块木上、砖上、石头上，高举旗帜。每一款匾刻，本身就是一种文化、一种表达，或点燃一盏思想的灯，或打开一片辽阔的心境。重要的是，精舍的建筑之中，除了文化的韵味与厚重，没有丝毫的浮躁与喧闹，让人感叹，这是一个家，一个让心灵宁静的地方，一个可以安放自己灵魂的地方。
树也不走，树依旧坚守在武夷山上，高大的、矮小的、名贵的、普通的树，都是守望者。风与云朵没有证件，也不能进去。
风一吹，建筑就咳嗽。
风一吹，房梁上就掉下来老故事。
雨从不挑剔，该来就来，在精舍的屋顶上跳几下，再蹦到地上。泥墙上的几棵小草招摇着绿色。
风吹不吹，屋檐下的鸟窝还在。屋子老不老，鸟儿依旧相亲相爱。一只小小的鸟，甚至想用稚嫩的声音，把老屋的灰尘一点点擦掉。
此刻万籁俱静，武夷精舍，只剩下我和月亮没有睡，月亮睡不睡我不管。我守在门之外，是担心从历史里走出去的人，会有谁在今夜回来。无论谁从历史深处回来，我们都会用灯火告诉他，精舍依旧是他的家。
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