华夏子民被称为智慧的民族，自从仓颉造字出文字，先民的经验教训得以积累，被后世汲取经验得失之教训，才有了人类智慧不断提高，不断发展的绵绵不绝。我们的民族是一个智慧的民族，是一个非常注重文化传承的优秀民族。文化传承离不开文字，翻开史书，文字从象形一路走来，脱开原初古朴的实物象形，一路沿着实用美化简洁的方向发展开来。据有关记载，文字经历了两千多年的脱变演化，至商代形成甲骨文，至周王朝时期才形成钟鼎文，历经秦一统汉字，文化趋向于正统规范方向发展开来，形成了异彩纷呈的书体，大篆，小篆，隶书，汉简……粉墨亮相登场，最终被楷书一统天下。楷书集书法笔法之大成，无论理论还是书写，都成功地建立起一套属于自我完备的理论体系与实用书写规范的范模。
楷书被尊称为书法之大法，是楷书以笔法为理论构架，以物体造型结构为象形框架，高度抽象出物体具象，完成了一个统一的标准化模本。大家现在尊称的书法，就是指楷书。之后推而广之，泛指所有以毛笔书写出来的各种书体。为什么楷书被尊称为书法？因为，楷书是笔法的集大成笔画“永字八法”。据记载笔法由卫夫人传授，王羲之创立完成“永字八法”笔法。“永字八法”笔法包含了所有笔法理论的形态笔画，也就是说，楷书笔法涵盖了所有书体的基本笔法。无论草书篆书，其笔法造型，都是由基本笔法造型的变化，在具体书体中的应用而已矣。
楷书是书法史上出现较晚的一个书体，其笔法却是最为完善的一个书体。所蕴含的文化与艺术含量，无需赘言，大家都可以通过欣赏与阅读，从中体会出来。书法，是以“法”作为理论根基去书写各种书体的统称，那么“法”就是载体，是用以表现艺术的在外形式。如果书法一旦失去了“法”作为神韵意境作支撑，书写出来的造型，就只是一个没有灵魂的物质外壳。
楷书笔法最初是由东汉末年，蔡邕蔡中郎“受神人异禀”开创而成，初创笔法及理论之后还没有来的及推而广之，被王允以“反叛”罪名入狱，这时的笔法只有女儿蔡琰蔡文姬一人得知。蔡琰婚嫁卫仲道，不久卫仲道英年早逝，蔡琰与卫仲道无子女，依照传统习俗只得再回到父亲蔡家。之后为国家大计做出个人牺牲，背井离乡下嫁至匈奴。
打开百度词条卫仲道会发现，他的兄长是卫觊，卫觊的儿子卫瓘，书法家，卫瓘的儿子卫恒，书法史留名，有《四体书势》篇，其简介为从尚东汉张芝，卫恒的侄女卫铄，即书圣王羲之笔法嫡传老师，史称——卫夫人。
想到这里，我站在蔡文姬墓汉白玉雕像面前，毕恭毕敬的三鞠躬，她是中国书法笔法第一传承人！唐书法理论家张怀瓘在评论王羲之书法时，他认为“有女郎才，无丈夫气”。今天见到蔡文姬书法，果然不出其右，作品足可证明，其笔法传承来源于卫夫人———蔡文姬。
端阳前的蓝田县城晴空万里，南面大秦岭巍峨着昂扬雄强，如画卷展开，这座历史的老县城坐落在灞河岸边，有山水滋润，有蔡文姬，王维的加持，使得古老的县城增添了人文厚重。于是虔诚地绕墓一周，以示礼拜。笔法正统传承之后，楷书“永字八法”笔法被奉为圭臬，成为主流门派之法宗而光照千秋，自唐代树立“颜、柳、欧、虞”之后，书法沿着这条坦途成就了一代代书法名家，宋代“苏、黄、米、蔡”；明代“文征明，祝允明，唐寅、董其昌”清代“王铎，傅山，何绍基，邓石如”。
直到八十年代末，书法正脉严格传承，如赵朴初，启功，欧阳中石等老一代书法前辈们，他们保持高度严谨的笔法学风。进入新世纪书法受到西化思潮的严重干扰，一部分书家们以崇洋媚外为能事，以打压几千年传统文化为创新，以放弃笔法及其理论为自由书风，导致书法正统江山受到前所未有的干扰破坏，致使现象滋生散乱而无法收拾之残局。目前的现状是，西化的道路遇到断崖无法继续通行，创新几十年破坏了传统，却无法建立书法新秩序，回归传统又找不到笔法传承之正途。笔法不是一句话的口头禅，是需要一代代名家师承“口传亲授”来完成的使命。
最初知道蔡文姬是在八十年代，读文学作品时看到的，那时只知道蔡文姬创作出古琴“胡笳十八拍”，创作出了《悲愤诗》，在青年的心灵中第一次对曹孟德有了一些好感，花去大量的金银换取文姬归汉。曹孟德何许人也，“挟天子以令诸侯。”的时代枭雄，在《三国演义》中，被描写成为一个奸诈的人物代表。在赎“文姬归汉”中，也算是做了一份历史文化功德。
蔡文姬名蔡琰，书法笔法开创第一人蔡邕之女。蔡邕东汉人士，不慕荣利，钻研学问，后被下旨入朝，文采卓著，开创笔法“受神人异禀”，对音乐有研究。在一次酒会上说因说“董卓罪不至死”，王允定蔡邕“与董卓私通”罪名被投入狱。许多人劝说他写“悔罪书”。蔡邕至死不从。可见一身骨气，铮铮见著。
蔡文姬天赋异禀，自幼随父学习书法音律，六岁时听父亲弹琴，其中一根弦断了，文姬说是第二弦，蔡邕不相信女儿能有如此功能，便在演奏中有意思再弄断一根弦，蔡邕问女儿，文姬回答第四根。蔡邕这才相信女儿对于音乐的特殊功能。《三字经》中“蔡文姬，能辨琴”，谢道韫，“能咏吟”。可见蔡文姬天赋秉异，也是家传文化底蕴渊源培养造就。
蔡文姬中国笔法传承第一人。大家都知道王羲之在老师卫夫人传授下完成“永字八法”，如果没有蔡文姬最初传承笔法，不知道还得需要多长时间才能有如蔡邕一样的文化巨将出现，才能完成了笔法理论与笔法造型。由此可见，笔法理论与造型，由蔡文姬嫁给卫仲道后流传下来的。蔡文姬时代大才奇女子。如果用现代的职务去衡量，蔡文姬应该属于当朝文联主席之职位。她精通音律，能诗能书，古今中外唯此一奇女子。然天妒英才，给予了一代才女难以复量的磨难！
面对笔法开创至被人为破坏，有法不依，自我意识方面过于执着的现状。如果被蔡文姬看到，该是一番什么滋味？书法不是简单的用毛笔去书写汉字，而是包涵一套完整的人文理论体系做保障构架来实现的书写方法，才能完成的书写法度与规则，只有在规则的制约下书写出来的才是书法。书者，书其法度也！
历史长河无论遇到什么样的干扰或阻挠，如同灞河之水“终归大海作波涛”。历史如此，文化如此，书法亦然如此。无论山石的阻挡还是弯曲的盘桓的地势阻碍，最终形成的无非是几朵浪花飞溅而已，让学习者更能识别出真伪与卖弄者的面目。我想，中国书法从历史长河中走来，悠悠着使命岁月，经过淘洗后会更加靓丽，光彩夺目，这是赋予的必然规律。
2023年6月13日初稿于西安市雁塔区高家堡小区 2023年7月2日修改
作者个人简介
杨树鹏，1956年出生于河北省曲阳，1975年高中毕业随父亲入陕参加工作。1985年调企业宣传部工作，1993年中央党校函授学院党政管理专业毕业
毕业。现为西北大学书法研究员；根脉文化研究发起人；《书法临习指要》作者，（上册楷书部分已由陕西教育出版社出版，下册为草书部分，书稿已完成，列入出版计划）。形成自己的书法理论研究，对隋代文化有研究。在省市级以上刊物发表文学新闻作品50余篇。曾获得好新闻，好标题等奖项。
其书法作品：草书作品飘逸中透露着劲健；榜书作品浑厚中显示雄强；变体书法，灵活中谨守法度之森严。
法源于上古，意出于自心。
多次获得全国及省金、银、二、三等奖及馆藏。
杨抒鹏，原名杨树鹏，因同名者众多，更名为杨抒鹏。
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