最初给该鼎命名的是郭沫若先生，称其为司母戊鼎，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。另一著名学者罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，这一命名便一直沿用下来了。但争议一直不断，有多位学者提出，“司”字应作“后”字解，因为在古文字中，司、后是同一个字。于是在此后出版的《辞海》对“司母戊鼎”作了这样的描述：商代晚期的青铜器，鼎腹内有铭文“司母戊”三字（或释“后母戊”）。是商王为祭祀其母戊而做。如今，把“司”改为“后”，实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”，其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”，意思相当于：将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。
2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，后母戊鼎正式由中国历史博物馆移至该馆，亮相时鼎前的标牌已赫然显示“后母戊鼎”。央视播出后，随即在社会上引起轩然大波，“司”“后”之争也由学界扩展到社会争论，令人尴尬的事情出现了：中国国家博物馆、殷墟博物苑、中国文字博物馆三个中国举足轻重的博物馆，在展示同一件青铜大鼎（殷墟、文字博物馆为复制品）时司母戊鼎，出现了不同的称谓，位于首都的中国国家博物馆称“后母戊鼎”司母戊鼎，而在其出土地——殷墟、国内唯一以文字为主题的国家级博物馆——中国文字博物馆，它的释名为“司母戊鼎”。
——资料来自百度百科
中华文化博大精深，地下文物更是不尽其多，但要说起中国最为出名的“镇国之宝”，后母戊鼎绝对是实至名归，它作为迄今为止世界上出土最大、最重的青铜礼器，是我国一级文物，更是被列入禁止出国(境)展览名单。很多人会疑惑中国最大青铜器不是叫司母戊鼎吗?那是因为当年郭沫若错将‘后’认为‘司’字。而后母戊鼎能够保存至今，这个名叫吴培文的河南农民绝对是当居首功。
民国时期，中华大地动荡不安，全国各地掘墓探宝活动大肆兴起。1939年，河南省安阳五官村村民吴希增听说自家祖坟下埋有宝贝，便决定去试试运气，果不其然洛阳铲一下去，就碰上硬物，这下可把他高兴坏了，后来便伙同哥哥吴培文和几十名村名，趁着月黑风高之夜进行挖掘。为了防止日寇发现，他们天亮之后就将洞口封住，就这样近四十位村民挖掘了整整三夜，终于寻得一个锈迹斑斑的庞然大物，也就是后来名震世界的国宝后母戊鼎。
后母戊鼎出土后，消息不胫而走，日军也多次前来抢夺，无奈大鼎被隐藏太好，数次无功而返。为了使得大鼎不落入日寇之手，吴培文便决定将其卖掉，后来有人报价20万大洋，却要求将大鼎砸碎装箱。鬼迷心窍的农民们为了金钱，还真的不顾一切的分割着大鼎，由于大鼎材质过于坚硬，半天下来只是砸掉了一只鼎耳。自觉罪孽深重的吴培文实在不忍心宝物被大卸八块，便就此收手，决定将其好好的保护起来，直至抗战胜利。
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1946年，大鼎被上交到国军手里，蒋对其珍爱有加，后来还欲运送至台湾，无奈大鼎过于沉重，最终留了下来，现在珍藏于中国国家博物馆中。2005年，后母戊鼎有幸回归河南安阳“探亲”，已经83岁的吴培文得以在有生之年，再一次见到自己保护了数年之久的宝物，而作为大鼎的发现人，吴培文被相关机构特许，可以抚摸一下大鼎。
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