鼎的起源
青铜时代，鼎是烹饪器的一种，用于煮肉食，一般是圆体、三足、双耳，此外还有方体四足的方鼎，双耳也叫作“铉”，用以穿木提取。
同时，鼎也是权力的象征，相传禹铸九鼎以像九州，之后鼎成为传国重器。在商代司母戊鼎，鼎的使用有严格的等级规定，即天子九鼎、卿七鼎、大夫五鼎、士用一或者三鼎，普通人不能使用。作为等级权力象征之外，鼎还是一种非常重要的祭祀礼器。
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这件商王朝（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室所使用的礼器，高133厘米、口长110厘米、口宽78厘米，重832公斤。该器高大厚重，气势雄伟，纹饰庄重，工艺精湛。它是1939年由安阳武官村的村民在耕地中掘出。1949年国民党撤往台湾时原有意将大鼎运往台湾，但由于大鼎过于沉重，大鼎流落在南京飞机场，后被解放军发现司母戊鼎，转移到南京博物院。1959年中国历史博物馆建成，后母戊鼎从南京调往北京，成为镇馆之宝。最初给该鼎命名的是郭沫若先生，称其为司母戊鼎，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。另一著名学者罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，这一命名便一直沿用下来了，此后一直叫做司母戊大方鼎，还被写进了历史课本，河南安阳作为宝鼎的老家也在殷墟博物馆放置了一尊复制品，下方写着“司母戊”三个大字。
2011年3月底，司母戊鼎被改名后母戊鼎，那么，司母戊鼎为什么改名后母戊鼎？
司母戊鼎之所以改名，据说是郭沫若把“后”认成了“司”，导致了宝鼎名称的错误，那么事实真的是这样吗？
我相信很多人历史课本上学的是“司母戊鼎”，那么“司母戊鼎”这个名字又是怎么来的呢？
一切还要从鼎上铭文说起，鼎上大字清清楚楚的写着【司母戊】！“司”通“祀”即为祭祀，而“母戊”是墓主人的庙号，所以，此鼎是为祭祀母亲戊的鼎。其腹部的“司母戊”三字铭文就是明证。“母”是母亲，“戊”为母亲的庙号排序。“司”字有两种解释。按传统说法，“司”即“祭祀”，故“司母戊”可释为“祭祀母亲戊”。
司母戊鼎的铭文
2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，司母戊鼎正式由中国历史博物馆移至该馆，亮相时鼎前的标牌已赫然显示“后母戊鼎”，后经央视播出“司母戊”改为“后母戊”，其实，并非郭沫若认错字，是因为在古文字中，司、后是同一个字，而古代的“后”专指皇后，前后的“后”则是现在已经废除的“後”，因此“后母戊”的“后” 与“皇天后土”中的“后”同义，其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”， “后母戊”的命名要优于“司母戊”。《司母戊鼎，还有多少未解之谜》的作者，国家博物馆研究馆员李维明指出，国家博物馆将“司母戊鼎”改为“后母戊鼎”是更名，不是正名。是“司”还是“后”，争议仍然存在！
国家博物馆内关于司母戊鼎的介绍说明
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