一、潭柘寺的前世今生
潭柘寺是北京地区香火最为旺盛的皇家寺庙，也是北京建寺最早的寺庙。据考证，最早修建于西晋愍帝建兴四年，名曰“嘉福寺”，距今已有1716年的历史。建寺初期，因佛教在中国未被广泛接受，因此香火并不旺盛，寺庙也破败不堪。
直到唐朝武则天时期，佛教高僧华严和尚在当时幽州都督张仁愿的赞助下，主持修葺了潭柘寺的殿宇，扩建了寺院，形成了现在的潭柘寺的早期规制。据说当年在寺院后山，有一眼泉水叫龙泉流经寺院。华严和尚就将嘉福寺改名为“龙泉寺”。从那时起，潭柘寺成为幽州（北京地区在幽州范围内）地区第一座确定了华严宗派的寺院。现潭柘寺的毗卢阁就是典型的华严宗代表。
到了唐代武宗时期，武宗李炎崇信道教，掀起了历史上有名的”武宗灭佛”。潭柘寺也没有逃脱这一厄运，潭柘寺几乎荒废。
一直到了金代，金熙宗完颜亶于1141年到潭柘寺进香礼佛，将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位有记载的到潭柘寺进香的皇帝，其后有数位皇帝亲临潭柘寺。
到了元朝时期，忽必烈的女儿到了潭柘寺出家做了尼姑，元朝的末代皇帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔频繁到潭柘寺礼佛。潭柘寺的地位一下就在众多寺庙中脱颖而出，潭柘寺逐渐成为了北京地区知名度最高的一座寺庙。
到了明朝时期，宰相姚广孝怂恿朱棣起兵谋反，篡夺皇位，在朱棣迁都北京城之前。姚广孝多次来到潭柘寺，借鉴潭柘寺的布局和建筑结构，设计了紫禁城。据说紫禁城最著名的太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿建造的。故宫有房9999间半，潭柘寺曾经有房999间半，俨然就是紫禁城的缩影。所以”先有北京城，后有潭柘寺“的说法基本上因为这个这个传说而来。朱棣进北京城后，姚广孝曾一度辞去官职，隐居到潭柘寺，潜心礼佛。
到了清代，康熙皇帝又御赐潭柘寺名为“岫云寺”。现在我们看到山门悬挂的匾额上，书写的还是 “敕建岫云禅寺”。从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。雍正和乾隆皇帝也曾多次去过潭柘寺。
1929年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香。1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，陈毅、朱德潭柘寺，溥仪等都曾经到潭柘寺参观。文革期间，潭柘寺的文物遭到了毁坏和流失，建筑也受到了损坏。1980年，潭柘寺修葺后再次对游人开放至今。
因为潭柘寺山后边儿有一口龙潭，山下还有一种树木叫做“柘树”，于是当地的老百姓，一直称呼此寺庙为“潭柘寺”。所以我们看到的匾额是岫云寺，但大门旁边的牌子写的是“潭柘寺”三个大字。
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二、潭柘寺的规制：
潭柘寺位于北京西郊门头沟东南部的山区里，寺内占地面积2.5公顷，寺外占地面积11.2公顷，现有房舍943间，古建殿堂638间，保持着明清时期的建筑风貌，是北京郊区最大的寺庙古建筑群。整个建筑群中轴线纵贯其中，左右基本对称，建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等。
三、潭柘寺有著名景观
潭柘寺坐北朝南，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁；东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路则有庄严肃穆的戒台和观音殿。此外，塔院内共有71座埋葬僧人的圆寂塔，山门外山坡上有着静谧的安乐堂，后山还有歇心亭、少师静室、龙潭、御碑等景点（有的暂未对外开放）。
寺院内四大天王彩塑法相庄严，正义威猛；大雄宝殿供奉的佛祖神态祥和；到这里除虔诚礼佛，重点浏览的景观如下：
1.赏古树。大雄宝殿签的帝王树有1300多岁，高24米多，六七个人才能合抱，遮阴面积600多平方米。财神殿外植于明代的两株银杏树，一雄一雌，相对而生，每到秋季都果实累累，金黄遍地。安乐堂前的白皮松在一个清幽的院落里拔地而起，悠然地生长。三圣殿的台基前还有着植于明代的佛家圣树娑罗树，树冠庞大，生长旺盛。毗卢阁前西侧，一株柏树和一棵柿子树紧伴共生，被称为“百事如意”树。
2.看宝锅：在天王殿前有一口铜锅，直径1.85米，深1.1米，是和尚炒菜用的，这个锅原本是在东跨院北房西次间，在那里还有一口更大的锅潭柘寺，直径是4米，深2米。
3.摸石鱼：现挂在龙王殿檐下的石鱼只是一个复制品。原来的石鱼保存在潭柘寺的库房里，据说石鱼本来是龙宫里的宝贝，后来玉皇大帝过生日，龙王爷把石鱼作为生日礼物献给了玉皇，有一年人间闹旱灾，玉皇怜悯众生，把石鱼赐给人间。这尊石鱼身上一共有十三个部位，象征着当时中国的十三个省份，哪儿有旱情就敲击相应的部位，老天爷就能下雨。后来从求雨改成了求健康，哪里不舒服就摸哪儿。头疼摸鱼头，腿疼摸鱼尾，百病皆消。
四、门票：潭柘寺门票50元/人，学生老人半价，残疾人免费。
五、交通方式：建议自驾前往，潭柘寺停车场比较到，上下三层，离景区入口比较近，停车费10元/辆，不限时。公交车931路可到达。
六、注意事项：1.寺内可烧香敬佛，寺院提供免费香。2.寺院门口有很多摊贩售卖各种香，不请勿问。3.停车场到售票处距离较长，全是坡路和坑洼不平的十字路，要穿舒适的鞋子。
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