严厉的惩戒：“活埋”
每年清明节，刁氏全族人都会聚集在祠堂祭奠先祖。
据刁家老人们讲，刁家祠修建时，正门和两侧各二道门门楣均修成半园弧形。
但朝廷有规定，家族没有出过状元的，不得修建圆形门。有人以此向官府举报，刁家人连夜将圆形门改为方形门，避免了一场官司。
刁氏家族有严格的家风、家训。刁氏家族的《公议祠规》有7个部分，涵盖有尊祖、教伦、睦族、正家、正业、端品、崇教等内容。
凡是犯了祠规的，轻者罚跪、罚关起来饿饭，重者罚挨板子、直至“活埋”。
由家族辈分最大、年龄最长者来执行家法，全族人都得参加，以示警戒。祠堂里面有一个长长的高板凳，就是专门用来打屁股的。
本文开头讲的事，就是根据刁氏家族的老人们回忆所写。
这说的是“民国”时期，刁氏家族出了一个吸食鸦片的败家子弟。该子弟因长期吸食鸦片，还干了偷鸡摸狗之事。
由于屡教不改，刁氏家族聚集了入川时的四房人的后裔，对该子弟进行最严厉的惩戒──“活埋”（其实也只是吓唬吓唬他）。
据老人们讲，当时真的将泥土埋到了该子弟的颈项部位。最初，该子弟以为家规不会当真，当泥土慢慢地堆到颈部时，吓得他连哭都哭不出来了，立即认错，表示再也不吸食鸦片、不干偷鸡摸狗的事了。
族人们见他有悔改之意，把他放过了。但还是按照家规，狠狠打了他30鞭子。
这个故事，成了刁氏家族教育子弟不要违法乱纪、要走正路的活教材。
衣锦返乡的清官
刁氏老年人还讲了一段往事。
“民国”初年，刁家有个子弟通过考试，被官府安排到外地做官。
出发前，长老号召族人聚集在祠堂，给子弟送行。让子弟先跪拜先祖，叩谢亲友，要求他要做一个清官，不得贪腐，不得败坏刁氏门风。
长老端来一碗村口井里的水，叫子弟喝下，表示不论走在哪里，都得饮水思源。
长老又用一块红布，包上老祖宗刁荣桂墓上的一把泥土，要子弟一直带在身上，表示无论做多大的官，都不得忘本。
这个子弟牢记族人的教诲，做了一个清官，最后衣锦返乡，兴办教育，整饬河渠，植树养蚕，为乡亲们做了不少好事。
刁氏家族由入川时的四房人，发展到现在的3000多人，出了不少杰出人才。其良好的家训、家规，在刁氏家族的兴旺发达中起了良好的劝诫作用。
刘元兵文/图
刁氏祠堂正殿。
刁氏祠堂前的“三格井”。
“把他活埋了！”白发苍苍的族长大吼一声，族人们把那孩子推进土里。泥土慢慢堆到孩子的胸部时，吓得他连哭都哭不出来了……这孩子“犯事”，是因为他吸食鸦片、干了偷鸡摸狗的事。
这段文字，是笔者根据金堂县广兴镇刁氏家族的老人和相关家谱记载所作的“情景再现”。
金堂县广兴镇至今保留着较完整的刁氏祠堂，也记载了大量素有成效的家训、家规。作为极富特色的川西民居建筑活样本，刁氏祠堂至今保持完整，实属不易。刁氏家族由入川时的四房人，已发展到现在的3000多人。
200多年前从广东入川
200多年前的乾隆7年（1742）九月，刁家始祖刁荣桂携妻偕子，从广东长乐县（今五华县）入川。
一路疾行，到了今金堂县广兴镇，来到邓家沟。见这里山不是很高，水源充足，土地肥沃，刁荣桂决定在此定居落业。在邓家人的帮助下，刁荣桂一家安居于此。
刁荣桂的第五子在迁川途中，由于年幼，从马背上摔下来，被马踏致死。刁荣桂一路带着小儿子的尸体，到邓家沟安居后，将他埋葬在后山上。
刁荣桂带领家人，辛勤劳动，开荒种地，饲养家畜，人丁兴旺，日子一天天红火起来。
此时，刁家人非常想念千里之外的故乡。于是，刁荣桂组织大家修建祠堂，以纪念先祖，同时也是族人聚会的地方。
刁氏家族很讲究风水，祠堂的选址非常讲究。刁家祠堂后面的梁子形似一个卧在大地的天鹅，头部向东，左右稍低的梁子，像天鹅的两个翅膀，梁子后面有一个巨大的圆石。
当地人叫这里为“天鹅抱蛋”。这只俯卧在大地的“天鹅”，一直护佑着这里的刁家族人。
“三格井”与环保节能
前不久，我们来到刁氏祠堂，祠堂至今保持完整。
祠堂呈四合院状，正面有5个大门，中间门最大，其余4个稍小。
建筑采用黑砖和灰瓦。房屋的支撑柱使用巨大的圆木，墙壁采用木板和石板。
通过前面的厅堂后，几十级石梯，上到主殿，这里是供奉刁氏历代祖先的地方，显得神圣庄严。
祠堂大院前面有一口大堰塘，堰塘旁边有一口井。井是刁荣桂来川时挖出来的。这口井水源富足，除了供人们生活之用外，还灌溉附近的农田。
智慧的刁家人，用石条砌成3个格间，充沛的井水从第一格流向第三格，然后流向堰塘。
第一个呈圆形，里面的水供饮用。第二个呈方形，供全族人洗红苕、蔬菜用。第三格之水用作洗衣服。如此格局，确保了水质不被污染。
这在当地是一个少见的水井构造，显示出了节约用水与防止污染的宝贵理念。
团结的刁家人，每年都会对水井进行维修和掏淤，确保水质。优良的水质和丰富的矿物质，吸引了不少人的注意。不断有人前来与村民商谈开发矿泉水的事宜。
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