玉林，是一个文化城。走进玉林市博物馆的玉林通史展，迎面就是“千年古州 岭南都会”。
拍摄于玉林市博物馆
玉林的历史可谓久矣。仔细看看玉林的漫长过去：从数千年前的新石器时代开始，玉林就已经有远古人类生存。他们最开始制作的工具也许是竹木器，接着他们学会了制作石器，文明的火种慢慢地在玉林土地上点燃……
拍摄于玉林市博物馆
生活在玉林的先民们形成了原始信仰，他们通过切割、打磨，把大石铲做得匀称而精美。大石铲文化是出现在广西许多地方的有代表性的区域文化，在玉林发现大石铲，意味着新石器时代的玉林古老部落通过迁移等不同文化交流方式，慢慢形成或融入了更大的文化圈。
拍摄于玉林市博物馆
从秦朝时被划入“象郡”开始，玉林经过了两千多年的风风雨雨，文化血脉血脉延续不断，留下了无数文化遗产，它们是玉林人民的宝贵精神财富，是沉默、真实、清晰的玉林。
我想，我可以从八个方面认识玉林——这是我心中的玉林“八宝”。
第一，流传千年的青铜重器
古代中国有着漫长的青铜时代，玉林市也出土有大量有瓯骆色彩的青铜器。这些青铜器中，最引人注目的就是体积大、制作精的铜鼓。
中国南方各省的盆友们，对铜鼓应该都不会感到陌生。玉林市博物馆展出了很多件铜鼓，其中的“南朝虎饰四出钱纹铜鼓”是国家一级文物，也就是通常所说的“国宝”。1993年2月，它出土于玉林市福绵区沙田镇六龙村莲塘坪火烧岭，重达173公斤，是迄今发现的世界上最大的灵山型铜鼓。在玉林的容县和北流都曾发现规模较大的汉唐时期冶铜遗址，这些灵山型铜鼓也许有一部分就是用本地铜铸造出来的。
拍摄于玉林市博物馆
拍摄于玉林市博物馆
南朝虎饰四出钱纹铜鼓局部，拍摄于玉林市博物馆
汉代，官方崇尚“以孝治天下”，规定对高寿的人进行奖赏，奖品多为鸠首杖，而玉林市兴业县出土的这个汉代杖首，则是目前我国出土的唯一一件双羊形铜杖首。在同一地方还出土了一个汉代羊形铜灯。这两件青铜器是重量级的广西出土文物，都曾亮相2018年的“心仪广西六十国宝——广西壮族自治区成立60周年文物博物馆事业成果展”巡展。
此外，玉林市还曾发现有神秘的羊角钮钟。这种奇特的钟曾经出现在著名的左江流域花山岩画之中，两千年前，它大约是原始民族进行宗教祭祀活动的重要器物，它象征着无所不在、无远不届的伟大神明。
双羊形铜杖首，拍摄于南宁博物馆
汉代羊形铜灯，拍摄于南宁博物馆
羊角钮钟，拍摄于玉林博物馆
第二，规模庞大的瓷器工业
一提到南方瓷器，很多人就会想到景德镇。实际上从宋代开始，广西也形成了不少有规模、有影响力的瓷窑。目前在玉林发现了北流岭垌、平山新村、容县城关窑等多处窑址，其中北流岭垌窑址方圆约三平方公里，采用依山斜坡式龙窑，每条窑长达到一百多米。从胎质和釉色来看，已经达到了很高的工艺水准。
这些宋代瓷窑往往以印花、刻花、划花等方式来装饰瓷器，我们可以在玉林市博物馆见到一些精美的蘑菇型瓷质印模，它们用来在尚未干透的坯上拍印出缠枝花、荷花、菊花、双凤、游鱼等不同花纹。有人认为，有些海藻纹、海水楼船纹的瓷器，主要是通过海上丝绸之路外销到其他国家的，聊备一说。
岭垌窑址碗模，拍摄于玉林市博物馆
拍摄于玉林市博物馆
宋代以后，玉林的瓷器烧制沉寂了一段时间。到了清代中期，北流岭垌等地又出现了大量瓷厂，民用瓷器（尤其是青花瓷器）生产重新兴旺。据说在清代宣统二年（1910）北流年产瓷碗170万只，民国22年（1933年）有记录称北流每年出口瓷器约1.5万件，陶器约15.1万件。1946年时，北流还有22家碗厂、22家缸瓦窑。在清末民国时期，有时会烧造一些富有时代色彩、体现爱国情怀的青花瓷器，比如下图：
拍摄于玉林市博物馆
第三，沉静幽玄的道家洞天
中国道教有“三十六洞天”之说，其中，有两个洞天在玉林市，魏晋以来就享有盛名：
第二十都峤山洞，周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县（今广西容县），仙人刘根治之；
第二十二岣漏山洞，周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在亢州北流县，属仙人钱真人治之；
都峤山又名容县南山，距离容县县城10公里，是“三教合一”的胜地，山上保留有天下第一大“佛”字摩崖、千年禅寺云溪寺等等，如今是4A级旅游景区。勾漏洞因溶洞勾曲穿漏而得名，位于北流市城东5公里，保留有一百多处各种书体的石刻。明代永乐年间解元郑义所书写的“勾漏洞”三个大字，共宽2.4米，高7米，笔划宽22厘米。
玉林市这两大道教洞天，都和一位著名的道教人物葛洪(约公元284—364年）有关。葛洪是东晋丹阳郡句容县 (今属江苏）人，字稚川，号抱朴子。晚年时，他闻说交趾出丹砂，求为勾漏 (今北流县)令，传说中他曾在都峤山栖息，在勾漏山洞采药、炼丹和修道。勾漏洞的碑刻，有的即与文人雅士寻访葛洪仙踪有关。
勾漏洞风光
第四，灿烂多彩的民间信俗
除了名扬千年的道家两大洞天之外，玉林还曾出现丰富多彩的民间信俗。儒家文化等信俗是通过“文化拓边”从中原等文化发达区域逐渐流传而来的，今天我们所见到的玉林孔庙，系元至正三年（1343）知州张按摊不花迁建，它原本的庙址在城南南流江畔，宋代至道二年（996）就已经建立了。玉林市博白县中学校园里还有一个字祖庙，这是清代光绪十五年（1889）由知县、教谕等人为了纪念仓颉、沮涌而集资兴建的。
字祖庙，拍摄于玉林市博物馆
也有很多信俗具有“岭南色彩”。比如“华光”信俗。华光，又称火神、灵官马元帅、三眼灵光、三眼马王爷等等。道教的《道法会元》中称其为护法四圣之一，其他三圣可能名气更大一些，他们是关羽、赵公明和温琼。在佛教里，不知道有没有盆友记得《西游记》中的一段描述：唐僧一行路遇一座倒塌的牌坊，牌坊上有一块旧匾额，灰尘间写着四个大字“华光行院”。唐僧下马，对徒弟们说：“华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官，此间必有庙祝。”
华光菩萨像
在岭南，华光崇拜非常兴盛。据不完全统计，玉林各地至少有100多个村庄存在华光信仰。广东佛山把华光当做粤剧祖师，玉林则奉为武功祖师，因此玉林的武馆、宗祠中往往有华光神位或塑像。
天后，是清代乾隆年间开始对海运女神林默（960—987）的称呼。据说林默出生于福建莆田湄州屿，幼而聪慧，得观音或说得神仙点化成为剩女，能治病救灾、收鬼除怪。公元987年重阳之日，为救海难而死，年仅28岁。之后民间逐渐形成了天后信仰，认为她能保护航运。在玉林，见诸史书的天后宫多达12座。
玉林市绿杨高岗岭天后宫
玉林还流传有蓝爷崇拜，蓝爷是玉林民间制造蓝靛的行业神。在北流南部乡镇，冼夫人崇拜比较集中。冼夫人本名冼英（512年—602年），南北朝时期高凉郡（今广东高州）俚人（壮族先民的分支）杰出的女性领袖，周恩来曾称她为“中国历史上第一位巾帼英雄”，也被民间称为“岭南圣母”。北流的裴圣奶信仰也比较有影响，裴圣奶又叫裴九娘，传说中生于南宋末年的北流市西琅镇平地山村，抗击山贼时遇害，后成仙显灵，民众在她每年出生日（农历三月十七）举行祭祀。
在离玉林约12公里的寒山，宋代时就已经建起供奉寒山三圣的庙宇。据说寒山三圣的圣诞分别为每年农历二月十二、四月十五和九月十五，因此会举行规模盛大的“寒山诞”庙会。
第五，奇特精巧的天南杰构
明代万历元年（1573），在容县的经略台上修建了三层楼阁。因曾奉祀被道教称为北方水神的真武大帝，“以镇篱火”，也被称为“真武阁”。不过，在一定意义上，真武阁是由四百年后的著名建筑学家梁思成所“发现”的。
1962年，梁思成来到容县考察真武阁，通过他发表的论文，人们才知道容县有这么个奇特的建筑。全楼阁高达13.2米，面宽13.8米，这么高大的建筑却不用一件铁器，全靠榫卯结构。更令人惊异的是，在它的二楼有四根内柱，承受着上层楼板、梁架、配柱和屋瓦、脊饰的沉重荷载，柱脚却是悬空的——它巧妙地利用了杠杆作用，使真武阁像“天平”一样维持了平衡，这是在我国木构建筑史上从未有过的，因此费孝通为它题词“杠杆结构，巧夺天工”， 商承祚教授题词迁赞誉为“天南杰构”。
第六，暗含风水的客家围屋
在玉林有两个中国传统村落，分别为玉州区城北街道高山村和北流市民乐镇萝村。不过，玉林的客家围屋建筑也很有趣。
围屋在南方广东、海南、江西、福建、广西等省都很常见，它的规模庞大，有利于家族团聚；注重保卫功能，以求防御战争；布局严谨合理，暗含风水。
以目前所知最大的广西客家围屋硃砂垌客家围屋为例，它位于玉林市玉州区南江街道岭糖社区硃砂垌自然村。这一围屋初建于乾嘉年间，占地面积15000平方米，主体建筑为坐北朝南的“大夫第”，有三进两廊两天井，每进三开间，左右两侧对称排列五组建筑，每组各三座，每座4间，互相贯通。
拍摄于玉林市博物馆
在建筑区外是1.6—6米不等的灰砂夯土墙，围墙上设置有射击孔和瞭望孔、碉楼。围墙围绕整个围屋，只留了两个门对外沟通。正面围墙前为约8亩的半月形水塘，使整个围屋看起来如同太极的图案，且水塘中可以蓄水、养鱼、防火、防旱。
硃砂垌客家围屋，拍摄于玉林市博物馆
在玉林，比较著名的围屋建筑还有陆川县沙坡镇的姚氏客家围屋、陆川县大桥镇的林氏客家围屋、博白县那卜镇的横塘客家围屋、博白县凤山镇的罗经城客家围屋、博白县沙河镇的礼安客家围屋等等。
罗经城客家围屋，拍摄于玉林市博物馆
第七，中西合璧的将军府邸
著名的谢鲁山庄，是前国民党陆军少将吕春琯（吕芋农）的私人庄园，由吕芋农根据《琅嬛记》中描述的神仙洞府和《红楼梦》的模式，结合苏杭园林特色而亲手设计。这座庄园原名树人书屋， 1980年改名为谢鲁山庄。庄园始建于1920年1月，历时长达20年，到1940年因资金告罄而停建。民国23年，李宗仁曾到该山庄游览。占地面积平方米，为一组不规则的园林建筑群。2013年，谢鲁山庄列入第七批全国重点文物保护单位。
谢鲁山庄模型，拍摄于玉林市博物馆
此外，在近现代史上，李宗仁、黄绍竑统一广西战争、打倒北洋军阀战争、抵抗日军侵略战争等诸多战争，使桂系军阀成为一支强大的军事力量。玉林尤其是容县在民国时期涌现出诸多国民党将军，他们留下的别墅（故居）以及其他各类民国建筑，形成了非常有历史感的容县近代建筑群。
拍摄于玉林市博物馆
容县的近代建筑多在中国特有风格上吸收西方建筑技巧，设计为仿欧式一至二层砖木结构楼房，风格独特、结构合理、美观实用。在主体建筑附近多有清雅秀丽的庭院，种植花草树木。这些建筑反映着桂系军阀的形成，体现出国民党兴盛和衰败的历史，在建筑史、近现代史、经济史上都有极大意义。
容县中学旧教学楼，拍摄于玉林市博物馆
第八，浓郁的崇学之风
2018年高考中，广西一本上线人数破千的7所高中里，有3所是玉林的高中：
玉林高中，排名第2
北流高中，排名第5
博白县中学，排名第6
按玉林博物馆展牌，宋朝嘉佑二年（1057）的丁酉科举，博白县的李时亮、秦怀忠同登进士。有人打趣称这一次科举为“千年进士第一榜”， 唐宋八大家中的宋六家齐集京城，翰林学士欧阳修权知贡举，曾巩与苏轼兄弟都是进士及第，苏洵送二子应试也在京城，此外北宋理学家张载、程颢亦于此科及第，梅尧臣是点检试卷官……如果从这一事件算起，玉林的崇学之风，已经刮了上千年。
宋代时，玉林建立了勾漏书院。明代时，玉林兴办了兴文书院、得一书院、濠江书院、南山书院、养正书院……到了清代，留下记录的玉林书院已达三十余家。玉林文风劲吹，留痕无数，我们在玉林市博物馆可以看到许多清代玉林文人的书画作品。
博白县曾经走出了一个杰出的语言学家——王力教授。他是巴黎大学博士、中国语言学辉名誉会长，《汉语拼音方案》主持者之一。为了纪念他，博白县还有一所以他命名的王力中学。
在玉林走出过多少学者、多少教授呢？数不清了……
玉林市博物馆展出的王力塑像
这就是千年玉林的文化积淀。这才是真正的玉林传统文化——岭南区域文化与中原文化的交织，古代文化和近代文化的互见，汉族文化和少数民族文化的融会，精神文化和物质文化的并行。这才是在时间长河中绵延着的、丰富而伟大的玉林。
———END———
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，永久会员只需109元，全站资源免费下载 点击查看详情
站 长 微 信： nanadh666
