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司马懿名声受损之说
在华夏历史的长河中，司马懿祖孙三代四人，无论作为西晋大一统王朝奠基人与缔造者，还是作为从怀川走出来的一代帝王将相，其在心怀天下、文韬武略、理政治世等方面的雄才大略及传奇人生，无不闪耀着华夏历史的光芒。然而在现实社会中，司马懿祖孙作为三国战乱终结者及西晋王朝奠基人与缔造者，不但没有得到世人应有尊重，反而成为人们茶前饭后讽刺调侃的笑料。司马懿与诸葛亮两人，到底谁是胜利者？让我们透过《三国志》、《三国演义》等史料，看看司马懿如何由一位対蜀作战的胜利者，变成了一位白脸奸臣的。
要想回答这个问题，我们不妨先看看有关史料是怎么说的。
一是唐代《晋书》评价司马懿：①少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。②帝内忌而外宽，猜忌多权变。意思是说，司马懿是一位聪明、博学、善谈、精通儒教、心怀天下，内心虽然多疑猜忌，但外表又显得很宽容，有很强的权变能力。
二是司马懿在魏国威望是相当高的。这一点可在司马懿死后，叛将毌丘俭、文钦两人，由于不满司马师废掉魏明帝曹睿，在其讨伐司马师檄文中，依然对司马懿称“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞”来形容得以佐证。
三是毛泽东评价：（1）司马懿是个了不起的人物，历来说他坏，我看有几手比曹操高明。（2）评其：出身士族，多谋略，善权变，为魏国重臣。（3）曾在《三国志·陆逊传》中评注： 此司马懿敌孔明之智也。
当然，还有很多评价。
综合大多评价来看，人们対司马懿祖孙代魏称晋一统天下，认为还是符合历史发展潮流的。
司马懿形象由白转灰，主要原因有三点：
一是源于西晋“太康之治”之后。由于“八王之乱”引起“五胡乱华”，好端端一个西晋王朝，人们刚刚过上几十年的幸福生活，结果犹如昙花一现，天下复又陷入了东晋十六国战乱年代，从而引起了人们的不满。
司马懿第一次形象受损，应该说是不肖子孙引起的。
二是源于小说《三国演义》。司马懿第二次形象受损，还需从《晋书》等有关史料、《三国志》、《三国演义》说起。
根据《晋书》及有关史料记载，三国期间，司马懿作为曹魏一位常胜将军，一生亲自挂帅或指挥的战斗，共有12次。
其中，与诸葛亮交战只有两次：
一是太和五年（231），诸葛亮率领蜀军攻打天水一带，司马懿奉旨统兵抗击。
双（霜）方经过一番交战，司马懿采取固守城池策略。诸葛亮见所带粮草有限，无奈撤军。司马懿抗蜀成功。
二是青龙二年（234）二月，诸葛亮第五次北伐。司马懿奉旨防守，依然采取固守城池策略。不久，诸葛亮病逝，蜀军撤回蜀地。
司马懿与诸葛亮两次对阵，司马懿显然是胜利者，诸葛亮是失败者。
关于两人对阵，司马懿采取固守策略，宋朝人何去非作为中国历史上第一个武学博士，他认为：
司马懿不与诸葛亮正面对战并非胆怯，而是高明的耗敌军之策。
对于诸葛亮一生才能，《三国志.诸葛亮传》作者陈寿评语：
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道······终于邦域之内，咸畏而爱之······可谓识治之良才······（指政治方面）
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！（指军事方面）
意思是说：诸葛亮在治理国家方面，是一位治世良臣。但在军事方面，虽然连年兴兵动众，只所以未能成功，这大概是由于临机应变的谋略，不是他所擅长的方面吧！
《三国志》作者陈寿，系三国时期蜀汉、西晋著名史学家，曾任蜀汉散骑黄门侍郎等职。后任西晋著作郎、长广太守等职。一生亲历蜀、魏、晋三国兴衰。
西晋灭掉东吴后，陈寿历经10年完成了《三国志》一书，全书共65卷，36.7万字。
《三国志》完整地记叙了自汉末至晋初近百（摆）年间中国由分裂走向统一的历史全貌，书中所写人与事，应该说是比较客观和公正的。
再说小说《三国演义》，作者罗贯中系元末明初小说作家，山西并州太原府人，主要作品有《三国演义》、《隋唐志传》等。其中《三国演义》名声最大。
从陈寿写《三国志》到罗贯中写《三国演义》，时间已经过去了1200余年。也就是说罗贯中完全是以《三国志》为蓝本，按照小说写作模式，为了追求引人入胜、扣人心弦、跌宕起伏的故事情节，在原有重大历史事件的基础上，根据故事情节需要，通过二次构思与创作，采取以浪漫主义的色彩，来反映三国时期复杂的政治斗争及军事斗争，真真假假，虚虚实实，以达到吸引人眼球的目的。
作品以“拥刘反曹”为主线，来谴责统治者的残暴和丑恶，反映动乱年代百姓痛苦生活，以及对清明政治、仁义君主的向往。
于是在小说《三国演义》中，经过作者的渲染与神话，诸葛亮摇身一变成了一位能掐会算、呼风唤雨、料事如神、百战百胜的天才军事谋略家，处处将曹操、司马懿、周瑜等人玩于掌骨之中。赢、赢得神乎其神，精彩绝伦；输、输得轰轰烈烈，虽败犹荣。书中精彩情节，诸如“火烧新野”、“赤壁之战”、“孔明借箭”、“空城计”、“见木雕魏都督丧胆”等。令人神魂颠倒，兴奋异常，老少喜爱。
就这样，诸葛亮作为蜀汉历史上一位对曹魏作战的悲剧性人物，一不留神，真正成了一位百战百胜的战神，成了中华民族智慧的化身。
当然不可否认，诸葛亮原本就是我国三国时期一位杰出的政治家与军事谋略家，只是晚年五出祁山伐魏，无功而返，从而成为人生中一种遗憾。
而司马懿作为历史上一位深谋远虑，忍辱负重，以柔克刚，能征善战，最终结束三国之乱，建立华夏大一统王朝——西晋王朝的奠基人及胜利者，由于《三国演义》的问世与传播，一不留神，结果以一种艺术上的反面角色——白脸奸臣、政界小丑形象，开始广泛留传于民间，于是成了人们茶余饭后讽刺调侃的笑料。
这大概就是小说艺术的魅力。同时，司马懿形象也受到了第二次损害。
三是源于《三国演义》衍生品。诸如根据《三国演义》改变的剧目《空城计》。
司马懿作为反派人物，画一张白脸奸臣面孔，统兵百万，结果被诸葛亮坐在一座空城城头耍戏一番，然后灰溜溜地被吓跑了，既直观又可气又可笑，你说谁能受得了。尽管他是一个舞台艺术形象，但又有多少人了解真正的历史？
如此这样一来二去，司马懿在世人们心目中形象，也就可想而知了。
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