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据宋代《太平广记》卷四八三引《南楚新闻》记载:

“南方有僚妇,生子便起,其夫卧床褥,饮食皆如乳妇。”

翻译成大白话:南方的僚族妇女,生完孩子就起来到处忙活,她的丈夫躺在床上,像产妇一样吃吃喝喝。

文中提到的”僚”指的就是仡佬族先民,而上述现象,在壮族、傣族、藏族等民族中普遍而长期地存在过。

在世界上许多地方也出现过并有残余存在,它一种原始民俗——“产翁制”。

所谓“产翁”指的就是模拟产妇的男人,他们抱着孩子坐起了月子。

更为滑稽的是,产翁往往还会模拟”分娩”,躺在一边哼哼唧唧,装出努力生产、痛苦万分的样子,甚至大汗淋漓。

等到孩子出生后,产翁抱起婴儿模拟喂奶,还要戴起头帕捂的严严实实,生怕“虚弱”的身子感染风寒。

与之形成鲜明对比的是,刚刚完成分娩的女性却需要立刻照常劳作,伺候产翁。

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法国学者弗勒克在其著作《家庭进化论》中指出:

“男子其所以装产,因为它要使人相信他也是生小孩子的人。”

假装怀孕分娩,让孩子变成由父亲所“生”,其荒诞表象下的实质是按父系来计算亲属关系。

这是人类社会由母系制向父系制过渡的特殊产物,落后的生育风俗裹满了极强的父权制色彩。

随着社会主导权利的倾斜,生产、生活资料的占有已然无法满足男人,他们企图实现对人口资源及世系关系的独占。

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在原始的生产分工中,女性从事的采集活动比男性从事的渔猎活动收获更稳定,采集的食物量也更多。

一方面,由于知识的匮乏,彼时的人还不了解生育这件事,只知道孩子是由女性所生,从母姓,几乎没有“父亲”的概念。

另一方面,那时生活水平低,出生的婴儿死亡率高,要维系氏族繁衍发展,只有靠女性多生,也导致了生殖崇拜。

以上种种都造就了母系社会时代女性的崇高地位,在部落或氏族中拥有绝对话语权。

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但是经济基础决定上层建筑,随着采集渔猎逐渐被农业生产所取代,拥有体力优势的男性开始逐渐夺过经济主导权。

部落之间冲突战争,男性的武力优势凸显,体力和力量的差距逐渐推动了女性地位变低。

拥有富余物资的男性试图将物资留给自己的孩子,便开始追求起血缘的纯正。

父系氏族刚开始的时候,还有个很丑陋的习俗——杀首子。

即男人把妻妾的第一个孩子杀死,因为那时的性还没有束缚,男性无法保证第一个孩子是自己的。

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恩格斯在第四卷《家庭,私有制和国家起源》中写到:

婚姻制度起源于父权对血统所谓纯正的追求,本质是剥夺和掌控女性生育权。

女性作为个体的自由意志被不断压榨,男性主导的社会观念试图将每个女人驯化成附属品,以婚姻的形式贩卖自己。

等到工业革命发生、战争爆发,女性所处的困局才开始突破出一个小口子。

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一方面,工业革命和科技发展相辅相成,缩小的正是男女工人在体力上的鸿沟,女性能够选择的工种范围在扩大,生产力在提高。

另一方面,大大小小的战争需要大量男丁投入,这也会导致社会分工结构发生变化,男性离开工位恰恰给了女性机会。

生产力决定话语权,女性通过劳动换回了一定的社会地位,开始索取更多机会和权利。

对应到国内,是女子受教育权的不断演变。

1872年政府已经开始派遣学生赴美学习,但是直到1907年,女子才开始具备留洋学习的资格。

辛亥革命之后1911到1915年之间,女子教育获得了很大进步,女子入学数量在增加,民众开始有了女子接受教育必要性的意识觉醒。

但是,这时候的的女性接受教育的目的,只是为了更好地成为贤妻良母,而并非为了自身的全面发展。

女性力量就像烟花一样转瞬即逝,灿烂又短暂,受到时代的束缚和意识的钳制,让位于夫权和父权。

等到1919年五四运动爆发后,一群眼界开阔的学者开始推动女权发展,甚至参与推动的男性力量更大、人数更多。

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比如陈独秀先生就曾在《孔子之道与现代生活》中主张了妇女的五个权利:

第一个是妇女参政、第二个是寡妇再嫁、第三个是社交公开,第四个是经济独立、第五个是小家庭制度。

越来越多的人呼吁两性的公平与互相尊重,唤醒女性的主体意识觉醒,主张女性权利的实现。

由此,女性才开始进入大学接受高等教育,女性受教育的目的才开始由服务于男性转变为服务于自身。

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其实,1919年到现在也不过百年左右,随着教育的普及发展,社会观念的进步,女性的社会地位已经有了很大程度的提高。

但由于这样的改变最初是自上而下的,并非女性群体自发的意识觉醒,必然有它狭隘的一面。

女性的自由意志觉醒了,但是有些深受男权思维浸淫、荼毒的男性还没从落后腐朽的春秋大梦里醒来。

女性不停地自我进步自我审视,可男性还不适应这样的女性。

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央视主持人王冰冰参加一次大型采访,主题是探讨“悬崖村”的教育新变化。

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认真介绍完以后,王冰冰将问题抛给主持人——你觉得怎么样呢?

结果主持人只是笑着说:“我觉得你真的长得很漂亮。”

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在工作场合、专业领域,女性需要的只是被当做“人”本身对待,而不是带着男性凝视的评头论足。

这样的夸奖看似是取悦对方,实质是抒发自己被取悦后的心满意足。

一个男性欣赏女性,但这样的欣赏却往往只停留在身材、肤色、样貌等能够满足男性欲望的女性特质上,满是懒得触及灵魂的肤浅。

他们也不愿意去了解女性的精神宇宙,因为一旦了解到女性的自身价值,反过来审视自身,徒留卑微自我咀嚼。

身为男性,最大的偏见与傲慢就是对于女性的精神世界毫无兴趣。

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2020年民政统计数据显示:

全国结婚登记人数813.1万对,同比下降12.2%。

我国的结婚登记人数从2013年开始,便呈现持续下降的趋势,结婚登记人数屡创新低。

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大数据揭露着一个事实:

女性开始突破婚姻的樊笼,摆脱世俗观念的桎梏,不拘泥于传统生活模式,不依附于男性和家庭。

她们秉持自由意志,追求自我价值的实现、不断进步,突破男性固有认知的同时,将部分鼠目寸光的男性远远甩在身后。

整个社会都能够正视女性、珍视女性,或许才是追求两性平衡的不二法门。

女性自由的最终结果,一定是男性获得更大程度的自由,每个人都不必蜷缩在刻板的性别认知和两性观念里面。

女性大步向前,男性也别做那卧床的“产翁”,自欺欺人。

end.

作者

震惊叔

信息、图片来源

百度百科/知乎/百度图片/新浪微博

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