参”姓 参：1.cān（1音）。1）含义。参加、加入、参禅（佛教静坐冥思悟理）、参稽（比较考察）、参赛、参与、参政、古木参天。2）古代官职，如：被参（古代官员受到弹劾）、参乘（也作“骖乘•骖乗•参乗”。乘车，兼任车夫和警卫员的人）、参谋、参议、参赞。2）姓。（1）《姓氏考略》据《路史》注云：“（东夷首领）皋陶、实沈之后皆有参氏。”偃姓；实沈，相传为高辛氏子，尧使之主参星，为参神。一音cān，《续通志·氏族略》：“参徐，宋代人，绍兴年间中进士。”唐代有参开。一说又音“sān”。《姓氏词典》《中国姓氏大全》注云：“并音‘cān’‘sān’，南北皆有。”今陕西之韩城有此姓。名人还有：周穆王御参百；明永乐中任福建连江县知县的平定州人参安。（2）河南省洛阳市宜阳县后庄多半人称姓“爨（cuàn。A.烧火；煮饭。B.灶。C.姓）”，其村民爨党生参军，因“爨”字难认难写，与战友一起取“爨”字近音“参军”义，改“参”为姓。目前共计3代7人。3）人名，如：西汉开国功臣、汉惠帝丞相曹参。吕友仁在《古汉语研究》（1998年第2期）载文《曹参的‘参’当读cān》。薛吉辰在《阅读与写作》（2009年第4期）载文《几个易误读的古代人名用字》称：“曹参，字敬伯。‘敬’是关键字，这‘参’毫无疑问应是‘下见上”的参拜’之 ‘参’，念cān。”3）地名。山东省邹平县礼参（村）社区；日本东京原宿表参道。
2.càn（4音）。《辞海》有此音义。同“掺”，击鼓3（多）次。掺挝（亦作“参挝”。挝：zhuā。古代一种鼓曲，如“渔阳掺挝）：“掺”另有“chān（混合、杂入）”“shǎn（持，握；抢）”“xiān（女子手的纤美，如“掺掺女手”）
3.cēn。1）参差（cī）不齐（长短不齐）、参错、参互（参错相交）、参伍错综、玉参差（镶玉的无底排箫。一说即玉笙）。
4.sān,（1音）。1）含义。（1）方言“叁（三）”。《周易·说卦》：“参天两地而倚数。”《后汉书·伏湛传》：“参分天下，而有其二。”（2）多。如：参省：多次反省。2）姓。今云南之泸水的傈僳族有此姓分布。
5. sǎn（3音），《辞海》称通“糁”。A.煮熟的米粒。B,又读“shēn”，谷类磨成的碎粒。
6..Shēn。1）含义。星名，二十八宿之一，如：参商（参星，商星。参星在西，商星在东，二星此出彼没，不会同时在天空中出现。人们常用“参商”比喻亲友分离后不得再见）。杜甫诗《赠卫八处士》，曰：“人生不相见，动如参与商”。《现代汉语词典》（第1159页）“参商”注音“shēn shāng”。杜永道在《中国语言文字网》传文《曾参、曹参、岑参这3个名字中的“参”读音相同吗？》，称：“二十八宿之一‘参星’（商星）的‘参（shēn）’，不能读成‘sān’（‘参’古同‘叁’）。”参伐（星名：参宿，因主宰斩伐之事得名）。参辰（同“参商”）。2）姓。《郑通志·氏族略》、《续通志·氏族略》俱载。郑樵注云：“董姓。陆终第二子参胡后。”“以名为氏。”凌迪知《万姓统谱》：“参，陆终第二子参胡之后。”今山西之晋城以及吕梁地区有分布。《风俗通》：“系自董姓。古帝颛顼之裔，陆终第二子参胡之后。”《广韵》则说：“祝融之后惠连封于参胡，因氏。”3）人名，（1）曾参（孔子弟子、后人）。《汉语大词典》以及王力、杨伯峻均称，孔子的学生曾参的“参”读“shēn”。（2）参骞（孔子弟子曾参与闵子骞并称）。（3）岑参（唐代边塞诗人，与高适并称“高岑”）。《辞海》等典籍给“岑参”之“参”的注音是“Cén shēn”。杜永道在《中国语言文字网》传文《曾参、曹参、岑参这3个名字中的“参”读音相同吗？》，认为岑参、曾参的“参”，都读“shēn”。余昌华在《学生之友（初中版）》（2010年第5期），民国时期的中学教材和台湾的初中课本，均称：“岑参：学生课本里读Cén shēn。”3）地名。吉林省白山市抚松县兴参镇，音盛产人参而名。4）中药名：赤参（丹参）、人参；党参。
辨例：
《现汉》只有“cān（1音）”“cēn”“sān”“Shēn”4个读音及其相关义项；《辞海》为上述等7 个音义，有点杂乱。《现汉》
误例：
①“参省”误解误读：
1.万献初《中小学字词音义答问》（中华书局出版社2017年7月版）之《君子博学而日参省乎己”的“参”读什么》，说：“其‘参’同‘三’，后或写作‘叄’。《广韵》苏甘切，心母谈韵平声，今读sān。……《史记·淮阴侯列传》‘足下与项王有故，何不反汉与楚连合，参分天下王之’。唐人杨倞注‘参，三也。曾子曰：日三省吾身’。《论语·学而》‘曾子曰：吾日三省吾身’，其中‘三’表示多（古有读去声sàn的，今一般都读平声sān），意为‘我每天多次反省自己’。则荀子的‘日参省’等于曾子的‘日三省’。唐代《群书治要》本篇就作‘而日三省乎己’。”
2.方有国《语文建设》（2003年第9期）载文《“参省乎己”释义商榷》，称：“《苟子·劝学》，‘君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。’这句话的‘参’字，唐代杨惊《苟子补注》解为‘三’。清代俞樾《诸子平议》释为“参验”，后来梁任公进一步解释说，‘常以所学切己参验省察。’人教版高中语文教材，即此观点，不敢苟同。”
3.卢长卫在《语文知识》（2004年第4期）载文《“君子博学而日参省乎己”的“参”》，写道：“高中语文第一册《劝学》一文中……对‘参’的解释是‘参，验、检查。’这一注释值得商榷。《辞源》，‘参（san），通‘三’。《左传·隐公元年》，‘先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。’……这里的‘参’，应该读‘sān’。”
4.周坤 朱立华在《文学教育（上）》（2007年第10期）载文《中“参省”释义辨》: “《荀子·劝学》中的‘君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣’，其‘参省’归纳起来，大致两种情况：其一，参省（cānxǐng）参，验，检查；省，省察，反省。其二，参省（sān xǐng）参，同‘三’，数词，表多次；省，反省。人教版高中语文教材第二册（修订本,1990年）和第一册（实验本,2000年），采信的是第一种说法，值得商榷。”
5.刘小成在《语文教学之友》（2016年第8期）载文《“参省”之“参”读音纠错》，称：“高中人教版教材《劝学》中‘君子博学而日参省乎己’的‘参’不读‘cān’，而应纠错，读‘sān’。”
②“参伐”“赤参”误读：
360搜索将“参伐”“赤参”的“参”误读为“cān”。
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