「篆字识读」第一辑：与人有关的部首及篆字（22）：耳、圣、听
文/图｜王万平
在上期《篆字识读21：看、眠、瞬：眠字民冥要分清，舜与寅天差地别 》一文里，我们解读分享了与人有关的篆
字“看”、“眠”、“瞬”，有兴趣的朋友可翻看。
今天我们继续解读分享《与人有关的部首及篆字：耳、圣、听》。
64、耳
64、耳
读音：ér，而止切。
《说文解字》：主听也。象形字。
甲骨文,十分形象地描绘出一只耳朵的形状。
金文，沿袭了甲骨文的形体，都为描摹人耳之形，无异于简笔画。战国文字，基本沿袭了甲骨文的第三种形。
小篆，基本沿袭了战国文字笔画规整，但向下一笔拉长，颇失其形，已经不太像耳朵的样子了。
65、圣（聖）
65、圣（聖）
读音：shèng，式正切。
《说文解字》： 通也，从耳呈声。
本意是指聪明的人。后来指其有最高尚智慧和道德的人。
聖，其字形由“耳”、“口”、“人”构成，表示耳聪口敏。在古文里，“圣”、“听”是同一个字，所谓兼听则明。
甲骨文，“耳”、“口”、“人”构成，“人”上有大耳，强调听觉敏锐。
金文将“耳”、“人”演化为一体，突出了“口”字，强调了声音的来源是人的“口”， 即语言，而非自然界或其他器物发出的声音。
战国文字又将“人”演变为“壬”，且二者结合，构成“呈”字，“呈”为“呈现”， 即“进言”。旁边一只大耳朵听着，表示听的重要性。作为圣人，听别人的忠言很重要。
小篆延续了战国文字的形体。
66，听
66，听
读音：tīng，他定切。
《说文解字》：聆也。
甲骨文字形“听”与“聖”同源，都以从“人”、“耳”、从“口”会意。一只耳朵旁边有一张或两张嘴在说话，表示用耳朵感受声音的意思。后来
从“耳”、“口”为“听”（聼）字。
金文基本沿袭了甲骨文的形体，从“耳”、“口”或加“生”为听符 战国文字演变为从“耳”、“壬”、“悳”（dé）声。“悳”同”德”。小篆沿袭了战国文字的形体，变得更为复杂。
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