我们到底生活在怎样的一个充满仇恨和误解的世界。
当然了，并不完全是夹头粉的错，起码夹头粉不必为许多事件的误读负主要责任。
很多精英阶层的所作所为，更让我觉得悲观。
但是夹头粉实在是社会学中的一个典型人群，充满了战斗欲望的他们却难以避免许多极具常识性的认知障碍。
今天，日本首相岸田文雄在演讲的过程中遭遇袭击，凶手被保镖按倒。
岸田无事，安倍却上了一天的热搜。
安倍被刺的事情，仿佛是昨日才发生的一样。
在仇日人群中，夹头粉或许是冲到最前面的一批。
前些日子，音乐人坂本龙一逝世的时候，也有不少人表示不满，因为国内的媒体，包括官媒在内，对这个日本人报道的太多了。
我不知道，这其中又有多少夹头粉的身影。
我认为夹头粉最大的问题其实是审美问题。
今天徐静波老师报道了一篇日本茶文化传人千玄室先生的文章《中国的一片茶叶，为何能成为日本的“道”》。
中国的茶圣是陆羽，是个唐朝人。
但是茶文化流传到了日本，变成了日本文化的一部分。
日本政府表彰99岁的千玄室先生：“半个多世纪以来，他一直致力于在世界各地传播日本文化精神，并通过茶道推进国际文化交流。”
这位千玄室先生还拿过我们南开大学的哲学博士学位。
根据徐静波的描写，千玄室继承了“‘侘寂’的美学，倡导简约、自然和谦逊，主张在不完美、朴素和无常中寻找美。”
通过茶道，来帮助人们“更好地体会到尊重、谦逊和内敛等美德的价值，以及在平静与和谐中寻找生活的真谛。”
本来，徐静波老师报道的内容是挺好的事，能够激励我们国人要更加珍重我们的传统文化。
千玄室继承的“侘寂”的美学虽然有他的意思，但是中国也有我们自己的茶文化。以“茶”会友，较量一下中日茶艺术家对于茶道的理解，比起互相辱骂、老死不相往来可要文明多了。
近来国内振兴民营经济之风以来，司马南规矩多了。
面对何祚庥院士的连番批评，司马南骂不还口。
司马南避重就轻，为徐静波老师的文章，写了一篇小作文《得道茶人》。
其实，对于司马南写了什么，他的粉丝不太在乎。我疑心，司马南的粉丝其实也没怎么读司马南的小作文。
他们主要就看司马南的小旗挥向哪边。
夹头粉大致一看，今儿是日本。
懂了，主题就是仇日。就要摩拳擦掌起来了。
一看是讲茶的。一个日本人，还茶道，日本哪有茶道啊。
一位司马南的“铁粉”出来说话了：茶叶很简单，日常生活用品，跟米面粮油一样…”最后还不忘来一句“徐静波你理解了吗。”
这段话其实挺能暴露夹头粉的美学素养的。
对于他们来说，只有茶叶，没有茶文化。
日本茶人千玄室说的那些，都是虚的。千玄室泡的是茶，跟夹头粉在超市里花二十块钱买的茶叶没什么区别。
夹头粉讨厌玩虚的。
相比较于中国传统文化中的两位圣人，孔子和老子。
夹头粉显然更偏爱前者。
但是他们喜欢孔子的，也是孔子所强调的“孝顺”和“等级秩序”。
后来在郭老师的诠释之下，发展成了他们常拿来去教训人的“爹味”。
老子的“道”，在夹头粉那儿太虚无缥缈了。所以他们不大喜欢老子。
而茶道其实本质上也是务虚的。夹头粉厌恶一切虚的东西，以及由此诞生出来的艺术和美学。
由于审美能力的匮乏，所以当夹头粉面对他们理解不了的关于文化和美的东西的时候，他们就会下意识地进行排斥和唾弃。
他们毫无自知却时常做出伤害人类文明的事。
我挺好奇的是，假如徐静波老师看到了夹头粉的质问，他会怎么回复呢？
———END———
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，永久会员只需109元，全站资源免费下载 点击查看详情
站 长 微 信： nanadh666
