学贯中西不易，
留学只是教育之选项，无他。
回到根本，做好阅读，拓展视野；
日积跬步，名校咫尺。
最近威尼斯又让水给淹了，大水漫过圣马可大教堂，受灾区超过威尼斯城85%的面积。有记录说这是50年来最恶劣的洪水，也是有正式纪录以来水位第二高的一次。
每年的这个时候，亚德里亚海北部都会水灾泛滥，并且在威尼斯澙湖达到最高点。威尼斯人把他称之为“Acqua alta”，也就是high water。今年的潮水来得特别凶猛，威尼斯市长把部分责任怪罪给全球变暖。
今天要推荐的书，和威尼斯有关系。又是盐野七生的作品《海都物语—威尼斯一千年》，适合初中高年级和高中生阅读。盐野七生的作品大家并不陌生，她的《罗马人的故事》系列是比较难得的既具备浅显易读的特质，又兼具学术功底适合学生去读的书。
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她的书包括文艺复兴系列，罗马人的故事系列，希腊人的故事系列，以及这次推荐的威尼斯都具备以下特点：
A。史料充足，功课做得比较认真威尼斯人，书中会有大量引用原始史料。比如在我的朋友马基雅维利一书中就大量引用了马基雅维利的原文。这样方便有兴趣的学生自己去按照索引，找原始史料来读。
B。反复强调观点。所以读盐野七生的书不用怕读完就全忘了，作者会反复强调和论证自己的观点。比如强调威尼斯人的实用主义特质，用经营企业的方式来经营国家等等。
C。易读性很好，地图和图片做的比较用心。通常会在文中出现一些让人困惑的地名的同时配上重新制作过的简易地图，照顾到一般读者人群。
为什么要让自己的学生读《海都物语：威尼斯一千年》？一方面还是回到一直以来的一个主题：“了解世界，追求事实。”世界历史走到近代之后，大西洋沿岸国家走到幕前成为主流，但是在此之前的地中海时代，威尼斯共和国是连接基督教世界和伊斯兰世界的重要一环，也是异类。现代人看历史总是夹杂着自己所处时代的观点来读。欧洲史溯源到希腊，罗马。把雅典的民主作为重中之重拿出来读。我让学生去读《理想国》，随后去了解德摩斯梯尼时代的雅典晚期政体格局，用意也是要让他们读原典的同时，了解现代人分析和评论的套路。
《海都物语：威尼斯一千年》也是如此，现代人会重新审视威尼斯的实用主义，以及对待基督教和伊斯兰冲突的态度。威尼斯有句名言，叫做“先做威尼斯人，再做基督徒。”历代教皇们在张罗十字军东征的时候，威尼斯人却被断了生路，纠结于如何恢复东西方的海上贸易路线。十字军东征按照更为现代的看法，是一群乌合之众，集结在一个意识形态的宗教口号之下，去行暴行。当然，这又是一种刻意贬低的看法。但是当你在《海都物语：威尼斯一千年》中看到威尼斯人对于第四次十字军东征所履行的责任，和弗兰德斯人，法国人的不负责任形成对比的时候，或许作为一个现代人，能够理解为何十字军最终攻打了君士坦丁堡。但是在当时，虽然有正教之争，基督徒是不能容忍十字军攻打同为基督徒的拜占庭的。这里我们要让学生去关注的，一个是威尼斯人对于契约的重视，和实用主义立场如何在宗教意识形态世界生存，以及我们应当去如何认知这些历史事件和伴随他的价值观。人类发展到现代，如何去看待宗教。什么是宗教自由?普及科学的同时，为何又要尊重宗教自由?如何避免被一个系统，一套理论洗脑和套路。如何去使用理论和系统，同时具备检索史料累积证据的能力。这些是我想要交代给学生们的东西，姑且称之为学术适应训练。
明年一月，我会去意大利踩点，从威尼斯一路向费拉拉，拉文纳，博洛尼亚周边转悠。近期网罗了一批关于威尼斯的书，以及早年搜集的关于古罗马和文艺复兴的书，以后有时间再做推荐。
…七年…
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七年学院（泽邸）创办于2008年，多年来探索基于通识教育的留美准备私塾模式，在倡导中英文阅读，户外历练（英雄之旅），深度游学（壮游世界）等方面卓有成效。先后被《第一财经日报》和美国《福布斯》杂志专题报道。『把每个教育项目都打造成教育艺术品』，七年成为在『功利主义盛行的留学市场中的一个独特存在』。
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